中国社会科学研究院世界宗教研究所研究员曾传辉在接受记者采访时表示，我国刑法第三百条规定，邪教组织是指“冒用宗教、气功或者其他名义建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织”。
“正规的宗教应该是：人们通过信仰和崇拜神而尊崇和接受神的教育思想和理念，从而达到改恶向善和谐和平社会的作用。信徒们信仰教主的伟大和慈悲，就会按照教主的理念和所制定的戒规去做，更进一步地完善自己的行为。信仰越虔诚自我的约束力越强，思想品德也越高尚。由于信仰和人格的完善同时也为现在和未来播下了善的种子和善的回报。”
“像‘全能神’这样的邪教，企图让人们误了工、荒了田、抛了家、弃了学去相信‘神’的；鼓吹入了‘教’能治病、能消灾避难的；以‘神’的名义煽动成员对抗政府的；打着‘神’的幌子编造歪理邪说的；不择手段地骗敛钱财的；并且建立地下组织、进行非法活动的只能是邪教。”曾传辉表示。
在很多人看来，邪教传播的很多理论和说法荒诞不经，但是为什么会有那么多人对它心醉神迷呢？
打着正教的幌子拉人头
这些年，国内信仰基督教的民众很多，一些邪教组织会将基督教的有关内容包装成自己的东西，很具有迷惑性，一些人都是在不知不觉中陷入其中的。
记者在调查中了解到，“全能神”邪教教义就是引用和曲解基督教的《圣经》而来的，平时它主要借着“基督教”的名义从事非法活动。因为这样的原因，很多想皈依基督教的民众就在不知不觉中中了圈套，最开始加入时，他们常常以为自己信奉的就是合法的基督教，但是等他们意识到不是真正的基督教时，很多人就已经深陷其中而无力自拔了。
另外一个方面，对邪教信众的亲属而言，最开始他们也会以为自己的亲人信奉的是基督教而疏于防范。
北京理工大学教授胡星斗表示，人类是唯一有智慧的生物，从很早就开始追问：人是从哪里来？我们应该到哪里去？人类天生就对“神”仰慕，就有宗教信仰倾向。现实生活中，一些别有用心的人正好假借神的旨意，鼓吹神的力量，让人们很难区分邪教和正规宗教。
强化对信众实施洗脑
为了对信众进行长期控制和利用，邪组织者实施了一系列的洗脑举措。例如，他们给信众树立永远不可能战胜的敌人。而敌人就是反对邪教的任何人、组织、政府和信徒自身。信众要得到神的拯救，就必须长期脱毒，就必须天天悔罪，天天挖根源。而且以信众的态度是否认真积极来评判其是否真的信神。因此，这些信众天天处于悔罪、挖罪的状态，对家庭、亲人和社会漠不关心。其家人整天很难见到他们一次笑脸，他们将自己几乎变成了一个“木偶人”。
北京大学心理学系教授沈政在接受记者采访时表示，“全能神”邪教之所以能够对信众成功进行洗脑，其背后有着心理学方面的根据。
“新人在进入邪教组织以后，尽管最初有些还不是很相信他们的东西，但是他们整天听到的、看到的以及自己所进行的一切活动都是与邪教有关的内容，这些内容从科学的观点看虽然存在着很多错误，有些甚至是荒诞的，但是大量的信息就像脑风暴一样不停地涤荡着他们的大脑，久而久之，就占据了他们的大脑。”
沈政表示，邪教的信众在最开始接受邪教组织传教者的信息时是一种有意识的心理活动，但是时间长了，就会逐步转变成一种无意识的心理活动，而一旦到达了这种心理状态，其在心理上就很难矫正了，这也就是很多“全能神”邪教信众的亲属一段时期内无法将他们从邪教组织中拉出来的重要原因。
“心理学研究已经发现，人类共有外显记忆和内隐记忆两种记忆方式，前者是一种有意识的记忆方式，而后者则是一种无意识的记忆方式，在我们记忆的信息中，内隐记忆常常会自发性地在脑子中蹦出来。在邪教组织中，信众所接受的一些信息，有很多都是通过不断重复记忆或者活动形成的，当这种重复进行的次数越来越多，时间越来越长，其在不知不觉中就会变成无意识的内隐记忆。”
“另外，他们所接受的一些新奇性或者带有情绪性的信息，就像一见钟情一样只要一至两次就会无意识映入脑海转变成内隐记忆。而一旦变成内隐记忆，就难以忘记了。而这种内隐记忆随时在他们的大脑中蹦出来就会控制他们的行动。”沈政表示，虽然人的大脑记忆是无限的，但是当大量邪教的信息以内隐记忆占据他们的大脑并指挥控制他们的行动时，他们原来的一些正常思维和信息虽然依旧还会在大脑中保存，但是其信息的开关却已经关闭而无法起作用了，就像我们日常生活中断了电的电器一样。”
而为了尽快地发展、扩大组织，邪教通常还规定信徒必须尽本分、传福音。仅仅自己信还不会得到神的拯救，必须传福音（拉人头），必须忠实地完成“神”安排的工作。这种传福音的方式类似于传销中的金字塔模式。因此，邪教组织发展极快。
对于邪教的组织者而言，他们非常清楚，信教的人也是生活在现实之中，他们的心理必然是矛盾的，而且邪教本身就遭到社会的反对和政府的打击，为此，组织者设计了一个逻辑圈套：信神是一个“赎罪”过程，必须经过长期的痛苦的试炼，正是陷入这样的逻辑圈套，一些痴迷的信众在家人反对、妻离子散、放弃工作、警察抓捕、坐牢判刑时都不回头，有的甚至失去生命也没有醒悟。而据警方有关人士透露，一些邪教组织内部有专人负责对新入教的人员进行洗脑，并不断地强化。通常这类人都受过心理学方面的专业培训。
人意识到危险时，会想寻找安全的依靠
中国科学院心理研究所研究员吴瑞华告诉记者，邪教之所以能迷惑一大批群众，还与人类具有自我保护本能有关。这是因为人类的本能常常会要求自己通过获取一些的危险信号并加以回避，让自己能够活下去。
其实人类的危机意识，是人类能够存活下来的重要因素，所以人们对于负面的、有威胁性的消息必然会高度关注。这一切都是为了能够在遭遇类似危机时，最快做出反应，回避或者正确处理，来保证自己的平安。
吴瑞华表示，由于信息的模糊和不确定性，对于一些没有知识尤其是缺少科学素养的人群而言，很多人就会对例如“世界末日”等不确定灾难产生恐慌。当人们意识到危险临近时，都会想到要寻找一个安全的依靠。而邪教刚好就利用了这一点。
至于有些初入邪教组织的人，入教者则要发毒咒，写下起誓书。吴瑞华说，像这类邪教组织的手段，则是利用人的自我暗示和恐惧心理，达到精神控制目的典型手段之一。精神控制的最主要特点就是对信徒和外界环境交往的控制，如果控制的程度特别强烈就会演变成一种信徒自愿的行为，甚至形成“成瘾”心理。
不仅如此，从众心理也是不少人信邪教的原因。吴瑞华说，人类个体对于世界认知主要通过外界渠道获得。聚集并放大形成的舆论氛围，会影响一些人的行为，进而使更多产生从众心理的人随波逐流，这就是信息压力的作用。
物质利诱和精神战术
为了拉到新的信众，邪教组织成员有时会以金钱等物质方式回馈，有的甚至会使用一种称为“性交通”的手段，即要求女信徒利用色相引诱其他教会的一些单身或丧偶的中年男性成员。
对此，吴瑞华告诉记者，从心理学角度分析，这个年龄段的人群遭遇的人生磨难较多，挫折感强，缺乏关怀，易被蛊惑。邪教就是抓住了这一人群的心理特征，针对其心理弱点进行攻击。
至于用到金钱、色诱等手段，吴瑞华认为这其实就是邪教组织将精神战术和物质利诱一起配合吸引教徒的方法。这种招数对于心理健康和有科学认识的人来说，确实不算高明。但是对于一些弱势群体来说，他们的心理弱点很容易被邪教所诱惑利用。
北京大学精神卫生研究所王向群教授表示，邪教的信众从生活境况和文化层次、年龄等方面也有一些共性，他们文化层次不是很高，中老年人较多，这些人可能生活并不容易：或者家庭不幸福，或受疾病、贫困等现实因素困扰，或者对现实不满，无力去改变自己的命运。那么，他们就容易把希望寄托在邪教所鼓吹的所谓的神上面。
另外，同时还是医生身份的王向群也表示，不少人信奉邪教的原因在于对疾病缺乏正确的认识。眼下，不少巫医神汉在民间横行的原因就是不少人真的相信他们的医术。而巫医所谓的医术，无疑就是心理暗示或者安慰效应。事实上，生理和心理是统一的整体，也许当一个人心情不好或者心里有事的时候，心脏或者脾胃可能就会感觉不舒服。而这时巫医们做治疗，就是给患病者一个心理上的暗示，树立信则灵、不信则不灵的药方，帮他们去除心理上的负担。对于患者来说，自己本身就不是真正生理上的疾病，而当心理压力得到疏解后，疾病自然就好了。这也就是说，患者的不适实际上是心理作用导致的生理反应。
复杂社会原因让人陷入泥潭
“邪教能迷惑诸多群众，也有其复杂的社会心理原因。”吴瑞华说，比如随着社会经济生活中竞争加剧，有些人不能很快适应这种竞争的形势，其内心难免焦虑不安。有人因此产生失落感，有人觉得缺少安全感。有这样心理基础的人如果长期忽略科学世界观的培养和巩固，就有可能向“全能神”这类虚无缥缈的异端邪说寻求精神寄托，因而陷入迷信的泥潭。
胡星斗说，经济领域的贪污腐败，司法不公等等，都让人们的心灵备受打击，而这也给邪教腐蚀公众心灵带来一些机会。
另外，首都师范大学儒教研究中心主任陈明表示，近些年中国社会急剧变革，很多人由于不适应社会的变化出现了一些心理或者信仰方面的危机，就转而从宗教方面寻找精神的慰藉和心灵的寄托，而这个时候，如果没有及时进行心理介入和恰当的引导，很多人就会陷入封建迷信甚至走上邪教的道路上去。
如今，正是信仰的缺失也无形中助长了很多人对邪教痴迷。胡星斗说，现在很多中国人没有一种纯粹的信仰，即使有的也只是对经济利益的信仰。基于此，当传统的思想处于衰落之中，人们心灵就会空虚，就会有意识地去追求一些精神层面的东西。而这时一些鼓吹个人主义，鼓吹救世主义的思想，就会让人产生心灵共鸣，进而信仰邪教。
农村中年女性成为重灾区
邪教之所以通常在农村大面积扩散，一方面是因为它步步为营的传教手法，更为重要的原因则是农村中老年人空虚无望的晚年生活和低下的知识水平，为邪教提供了入侵的机会。
如今在乡下很多地方，种田很难挣钱，年轻人越走越远，由于一些相应的社会保障没有跟上，农村留守老人的生活清贫寂寞，精神空虚。由于农村经济、文化的落后，加上年轻人的流失，这些年全国很多农村已经失去了以往的生机和活力，往往只有到过年时节，才能让人感受到一些农村的青春活力和热闹氛围，由于农村中老年人的无知、无望和盲信，使得邪教横行无忌。
现实中，一些自然灾害、疫病为很多农村居民所常见，有的深受其害，由于很多人只有小学文化，其文化水平低下，没有现代科学知识武装头脑，往往在遇到灾难时求助于神灵保佑就成为一种常态。
在吸纳新人时，邪教的组织者就反反复复地用地震、海啸、洪灾、非典、瘟疫、空难、生存环境恶化等自然的、社会的灾害来证明，说这些是神对人的惩罚。这一歪理正好对应了人们对灾祸的恐惧心理，也满足了驱祸免灾的信仰心理。
而现实社会中这些人常常遇到的一些问题，他们自身又无法解决，于是他们就希望寻找心灵的寄托和安慰。
“从心理方面讲，农村的中年女性是最为弱势的一个群体，与男性相比，她们往往承受着更大的心理压力，而生活贫苦、多灾多难的妇女所受到的委屈和压力就更大，她们常常想着能够找到让自己解脱的方法，‘邪教传教者的游说则正好让她们找到了一种寄托。”吴瑞华表示。
沈政表示，农村陷入邪教陷阱的主要是中年女性与这个女性群体的视野也具有很大的关系，在大多数情况下，这些女性并不太关心大社会和她们生活圈子以外的外部世界。当这些女性在游说中接触到邪教时，对她们而言，这是一种比较新奇的东西，就像一个学生突然接触到新的科学理论一样。并且，这些女性绝大部分原来就信教、相信神灵的存在，只是她们说不出道理来，而突然来到面前的邪教虽然是歪理，充斥着很多错误和荒诞，但是却自成体系，不仅能够为她们原来的信仰提供理论上的支持，其一些传教活动及其信息在她们看来也是跟现实贴近的，这个时候也没有人来为之指出问题所在，她们又无法识别，因此很容易就会滑入其中，在加入邪教组织以后，再加上传教者的洗脑，不知不觉中就中招了。
