“全能神”控制信徒的极端手法揭秘
作者：阿东
“全能神”是假冒基督教名义建立的邪教组织，其传播和蔓延已成为突出的社会问题。其组织十分严密，行动十分诡秘，防备心也很强，一般人很难了解其组织活动真相。本文拟从该邪教组织的活动方式、活动内容及组织控制等方面着手，揭露“全能神”对信徒实施精神控制和人身控制的极端手法，望能进一步警醒世人认清其凶恶、残暴的邪教本质。
一、通过频繁的秘密“交通”加强联系，随时掌控信徒动向
“全能神”组织成员的主要互动方式是私下聚会，定期交流，他们把这种聚会称作“交通”，且以小群体聚会为主，空间也相对封闭。聚会人数初期多则七、八个人，后来转变了政策，规定人越少越好，都是两到三个人相聚做交流，活动更为隐蔽。聚会地点多为信徒家中，一般选择家人不反对的信徒家，俩人交流沟通时一般没有外人在场，不是关上房门就是支开家人，显得十分诡异。
成员交谈的内容大到国际新闻、国家大事，小到家庭私事或个人隐私，他们都拿出来交谈沟通，用“神话”（指“全能神”女基督的说话）来指引个体的行为和家庭内部事务，一切以“神话”为准绳。在“交通”的次数上，信徒们一般一个星期聚会四五次，明显多于基督徒一周去大教堂的次数。
“全能神”非常看重其内部成员之间的“交通”，强调成员必须要过教会生活即所谓的“交通”活动。信徒们也普遍遵循这一规条，“光信教、自己看书远不够，不与其他姊妹“交通”不是真正信神的人”。通过彼此频繁的“交通”，信徒们加强了彼此的联系，也强化了对所谓“神话”的理解，达到类似于“洗脑”的功效。
这种隐蔽性较强的频繁“交通”活动中，一方面，信徒投入了大量了时间和情感，对该教会的认同程度逐步获得提升。并且，由于“交通”频繁、活动私密，信徒群体有形成类似于家庭的初级群体的趋势和特征，某些信徒之间的亲密程度甚至超过了和家人亲属的亲密程度。另一方面，教会在信徒聚会活动中定期散发新的“神话”资料，能够较好掌握信徒的活动情况，也利于该组织将信徒成员掌控在教会内部，不容易被其他教派的人挖走，达到牢牢控制组织成员的目的。
二、通过“吃喝神话”将歪理邪说内化为信徒行为准则，对信徒实施精神控制
与基督教教徒去教堂做礼拜、唱圣歌的团契生活明显不同，“全能神”邪教组织的主要活动内容是“吃喝神话”。“吃喝神话”是“全能神”邪教的内部用语，意思是信徒阅读内部书籍、唱神话诗歌、听录音材料，在此基础上将“神话”作为日常生活的准则，用“神话”来与其他信徒聚会“交通”，并通过掌握 “神话”以发展下线，拉拢他人入教、“传福音”。
“全能神”强调要将“神话”贯穿到信徒的日常生活，套用其内部资料《话在肉身显现》中的话来说就是：“在整个国度时代神都用话语来作工，以话语来达到作工效果，他不显神迹也不显异能，只用话语来作工”。“只有神的话语才能供应人的生命，只有神的话才能给人光明、给人实行的路，尤其在国度时代。只要你不离开神话的实际，天天吃喝神的话，神就能成全你”。调查显示，大多数“全能神”成员说话交谈中不时提到“神话”，可见其对“神话”的熟悉程度和盲目崇拜。
而在“吃喝神话”的过程中，信徒们很容易潜移默化地接受了“神话”。此外，信徒在与其他信徒的“交通”中不断重复“神话”的内容，用“神话”来引导实际生活中的问题，这与“洗脑”有极为相似之处，正是在反复“吃喝神话”的活动中，信徒们不知不觉陷入该邪教组织的控制。信徒们将“神话”视为真理，并在日常生活中按照“神话”的要求来行动，无形中将“神话”内化为自我的行为准则，从而绝对服从该邪教组织。
三、通过讲“见证”引诱和威胁信徒，对信徒实施人身控制
“见证”在现代汉语中意思是“证据”或“当场目睹可以作证的”。而这一词语在宗教界有着特定的涵义。“见证”一词出自《以赛亚书》，是作为与“救赎”相关的名词来用的。基督教界人士指出：见证的动机是要神得着荣耀，如果所说的与神的救赎、与自己的悔改无关，哪怕说得再天花乱坠，也不叫见证，有些见证主要含有功利色彩，并没有神的救赎，则要小心提防，以免走上岔道，甚至误入邪教。
而在“全能神“看来，“见证”则是指信者得福，不信者受惩罚。其“见证”资料指出：只有信此教才能保平安、才能在新时代里成为得胜者，否则会遭到神的抛弃甚至击杀。其信徒聚会“交通”过程中，讲“见证”是一项重要议程，但所讲内容不过是以讹传讹，荒诞不经。如有的信徒说：“跟你说个事，这都是姊妹们‘交通’时候说的真事！有个农村的姊妹呢也信这位神，她丈夫就老是反对她信，别的兄弟姊妹一来她家聚会了，她丈夫就要骂人。这位姊妹就叫他不要阻拦她信，不然会遭到神的惩罚。有一天呢，这个姊妹家里来了人，就把门关上‘交通’。她丈夫呢，就起了坏心，把常来聚会的人名字写在一张纸条上揣在怀里，要去揭发他们。就在他去的路上呢，他骑车栽进沟里给淹死了。你说巧不巧啊，就是他家门口的路，天天都要走的，就那天栽沟里了！你看，叫他不要阻拦了，他还写个纸条要去揭发人家，神能让他得逞吗?！凡是阻拦别人信神的，神都要惩罚他！”类似的“见证”在“全能神”官方网站上还有很多，大多是讲述不信此教或者阻拦别人信此教的人是如何遭受神的惩罚的，带有很强的目的性和功利性，与神救赎人、人自我悔改无半点关联，一些信徒正是在这种恐吓中害怕受到惩罚而信教的。
四、以黑恶手段打击“背叛者”和反对者，实现黑社会式帮派控制
通过频繁隐蔽的“交通”以及恐吓性的“见证”，“全能神”使该教信徒共同持有一种亚文化，在对世俗生活与教会内事务的不作区分中，信徒们放弃了世俗生活的独立自主性，逐步将教条主义的规则视为真理奉行，深陷其中不能自拔。
但即使如此，“全能神”邪教头目们觉得还不够，为恐吓、惩治他们中间的“背叛者”、“动摇分子”，还制定了一套所谓“国度时代的宪法”、“行政及诫命”，用世俗的制度及帮派规章来稳固、管理他们的邪教组织。如“对于不信我的，我放在一边，任其乱说乱作，到最后我彻底惩罚他，收拾他……”，“现在我把我的行政颁布给你们(从颁布之日开始实行，针对不同的人给予不同的刑罚)，我说到做到，一切都在我的身上，谁若疑惑必遭击杀，没有考虑余地，立刻斩草除根，除去我心头之恨(从此得到印证，谁遭击杀，必不是我国中的一员，必是撒旦的后代)。”看吧，如此的阴森恐怖，完全是江湖盗匪的恶人语气，与其他恐怖邪教对付手下人的做法一模一样，如日本的邪教‘奥姆真理教”，为了报复一个从他们中间脱离出来的律师，竟将他一家三口残酷杀害，抛尸荒野。
不但对背叛者手段毒辣，对反对、阻止他们的人，“全能神”的手段也非常毒辣凶残。在河南省就曾发生数起“全能神”歹徒毒打、残害基督徒的事件。这些基督徒均是为了抵制“全能神”而遭受邪教组织的严重伤害，被伤害的人，腿断胳膊折，有的耳朵还被割掉，其情景渗不忍睹，充分暴露了该邪教组织的残暴、没有人性。
五、以卸磨杀驴的方式对待信徒，使信徒不敢有半点懈怠
如果说背叛“全能神”的人所受到的“惩治”十分恐怖，那对他们唯命是从的信徒们则更加可怜，他们非但没有“得福”，而且可以说是万劫不复。如《话在肉身显现》又说道：“为我效完力的人，要老老实实地退去，不得吵吵闹闹，小心我收抬你……因着时代的转移，我的工作步伐也大不相同，因着上作的需要，我需要的人也不同，该舍的就舍，该砍的就砍，该杀的就杀，该留下的必须留卜，这不是以人的意志为转移的必然趋势，谁也改变不了，必须按着我的来……我的话就是权柄，谁改动谁就触犯刑罚，必遭我击杀，严重的断送自己的性命。”在如此恶毒恐怖的恐吓和凶狠残暴的打击之下，信徒们哪里敢有半刻停顿，只能按该组织说的做，不能有半分迟疑，更不能有丝毫怀疑，完全失去“自我”，彻底成为“全能神”邪教组织招之则来、挥之则去的利用工具。
