地方教会（the Local Church）是20世纪30年代成立于中国的，持守“一座城市或城镇仅能有一间教会”的信仰的国际性福音派基督教团体。地方教会是从中国基督徒倪柝声（Watchman Nee，1903年~1972年）的职事（ministry）发展而来的。
1920年，原美以美会家庭背景的倪柝声在英国圣公会于福州南台开设的学校读书学习期间，受到当时中国著名女兴奋布道家余慈度的影响，开始思考和摸索直接从圣经启示中领悟信仰的奥秘，而非承袭西方在华差会的布道和牧会模式，或者说以西方基督教的教义和教理传统为范式.年仅17岁的倪柝声从此走上脱离西方差会，特别是大宗派教会传统而另建中国基督徒自立或自主型教会之路。
1922年，倪柝声与海军军官王载夫妇三人第一次以新约教会的形态聚会掰饼，此可谓标志着中国基督教本土教会“基督徒聚会处”的萌芽。在随后的几年里，倪柝声与英国传教士和受恩等有密切的交往，完全认同她的信仰和实践的方式。接着，他两次访问英国，与英国本土公教会传统之外的英国普利茅斯弟兄会等自由教会传统的教会有很深的联系。特别是英国伦敦的“基督徒交通中心”的史百克对倪柝声的认同和支持，决定性地帮助了地方教会（基督徒聚会处）在中国的全面兴起.
20世纪30年代，倪柝声书写了若干本介绍其信仰的著作，同时建立各地教会遍布整个中国.从1922年到1957年，经过二十多年的发展，聚会处的数量已经超过700间，信徒有7万人以上，工人（同工）有200多位。分布于全国的多数省份，在当时全国所有的29个基督教派中居第五位。1958年，地方教会（基督徒聚会处）信徒大多参加基督教联合礼拜，部分城镇乡村还保持原来聚会处活动的形式和特点.
1932年，李常受在山东烟台兴起北方第一处地方教会。不久，在长春兴起东北第一处地方教会。由此奠定了其在地方教会中的骨干地位，后成为主要负责人.（李常受，英文名Witness Lee，1905年出生于山东烟台，1934年移居上海，开始与倪柝声同工。1960年移居海外以后，以倪柝声职事主要的继承者自居，后创立了呼喊派。1997年6月9日，李常受在美国南加州安那翰去世。）
1946年，倪柝声、李常受等人发动“交出来”运动，许多信徒奉献他们所有私产交给教会，花费巨资建造成南阳路聚会所，可容纳3000人。又分为26个“家”，信徒就近聚会。张子洁带领的青岛教会信徒迅速扩增到4000人，除了龙山路4号聚会所以外，还分为20个家聚会。各地纷纷新建聚会所，如福州教会的中洲聚会所和津门路聚会所、南京教会的鼓楼头条巷聚会所、北京教会的宽街聚会所等。上海聚会处借此在福州鼓岭开办“执事之家”，培训各地聚会处同工.（1956年，倪柝声因违法受国家制裁。倪柝声因原中国三自发起人吴耀宗的控告而锒铛入狱，控告项目包括：在政治上极其反动，在经济上偷税漏税，在生活上私藏色情影片、书本，又和两个聚会处女同工有染。）
50年代起，李常受与倪柝声发生分歧，之后李独自成立地方教会（神的教会），人称他为“李见证者”（Witness Lee）。
1962年，李常受迁居美国洛杉矶，并加入美国籍。六十年代末，李常受在洛杉矶发起“呼喊”运动，鼓吹“道的时代”已经过去，已转入灵的办法“释放灵”。他们在聚会时的主要特点是集体大声重复呼喊“哦主”、“阿门”、“哈里路亚”，等等，故而得名“呼喊派”。
1979年，中国大陆改革开放后，跟从李常受后期教导的召会较大规模渗透进入中国大陆，首先在安徽立足，并在一些地方发生与三自体系抢夺教堂、聚会点、信徒等纠纷。到1983年，活动涉及20个省、自治区的360个县、市，蒙骗群众20余万人。
1983年5月5日，中国基督教新教全国两会在上海召开会议，讨论“坚决抵制李常受的异端邪说”，稍后国务院宗教事务局发出通知，要求各地抵制李常受的呼喊派。
1984年10月19日，上海市中级人民法院依法判处张锡康有期徒刑3年、剥夺政治权利1年；判处贺兆清有期徒刑2年、剥夺政治权利1年。
1986年后，上海“呼喊派”又重新抬头活动，公安机关再次开展工作，不让其蔓延发展。
1995年11月，国务院办公厅将该组织定性为邪教并予以取缔，随后转为地下秘密行动。
俄罗斯“伊里涅义”信息咨询中心网站（Iriney.ru）是由俄罗斯宗教与邪教研究专家亚历山大·德沃尔金教授在莫斯科大主教、全俄大牧首阿历克塞二世的支持下于1993年创建的专业反邪教网站。为帮助邪教受害者并告知人们邪教的危害，该网站公布了89个国际性集权教派组织名单及简介，呼喊派是其中之一。在呼喊派的简介之前赫然标注着一段警示文字：“警惕呼喊派！该组织具有集权教派的特征。加入该组织或与该组织成员交往可能会对您的健康和生活带来危害。”
呼喊派内部提倡限制肉体需求的生活方式，首先要节制的是饮食和睡眠，认为这样很有必要，可以压制经常与上帝作对的肉欲。信徒们应该最大限度地抵御外部世界的影响，封闭自己的生活，拒绝其他信仰。内部纪律由所谓的“长老”进行监督，其权力具有奴役性质，包含压制个性因素。
每个信徒必须承担宣传和招募义务，为此不惜使用“侵略性传教”手法。对感兴趣者提出建议，让他们参加呼喊派的“祷读”聚会，以明白自己的迷失所在。传统宗教的神职人员是他们特别关注的对象。
呼喊派 - 组织结构
呼喊派具有较严密的组织机构，而且等级森严，职责分明：
信徒：刚加入的人被称为“信徒”；
工人：负责宣传教义、发展信徒的叫“工人”；
长老：是直接负责管理“工人”和“信徒”的人；
使徒：分管“长老”，又有授权与不授权之分，只有授权的“使徒”才能支配金钱、财物，成为“中华大陆执事站”的重要成员。
该邪教的活动方式非常诡秘，聚会的时间、地点、参加人员都是临时通知，而且入教后每月都要交钱。
随着呼喊派在中国大陆的发展，一些有野心及别有用心之人利用部分信徒对圣经认识不足，曲解正统信仰内容或在实行上有了偏差甚至走了极端，从中分裂出来，衍生出一些异端教派，甚至有不法行为、扰乱社会秩序治安的邪教组织，包括：
常受主派（常受教）----他们呼喊李常受为"常受主"，并且说要呼喊"常受主"才可以得救。曾有他们的长老说圣灵启示他们："耶稣是以前的人，他不会再来救世人，而是李常受要再来拯救他们。"他们主张不用看圣经。他们认为信徒在颂唱诗歌中应不停地敬拜李常受。他们把诗篇150篇"你们要赞美耶和华"改为"你们要赞美李常受"。他们扬言李常受是主是王、是万王之王，又尊贵又荣耀。
中华大陆行政执事站----“中华大陆行政执事站”是安徽省萧县“呼喊派”骨干王永民为首成立的。神化李常受，奉为“活基督”。说：“我们这班人就是李常受在大陆地方教会的侍奉中心，所以，要高举’常受主‘的名，见证他是基督，借助他的名代替主的恢复，引进他的国度”。“住美国洛杉矶的李常受，目前正驾驶着宇宙教会，已做成统一世界的工作。跟从李常受是末世人类九九归一的一线之路”。“他是诸天国度的新王，依靠他能躲过要来的四大灾祸，依靠他能进入诸天国度，享受千年福份”。“李常受是王，天上的、地下的，一切所有的都在李常受这位活基督里同归于一，这是不可抗拒的历史潮流”。“我们信的不是宗教，是真活人李常受，今天在大陆上兴起了信常受教，要最终建立常受主政权，他的接班人就出在大陆，借执事来代表，这个丰功伟绩荣耀归常受主”。鼓吹推翻现政权。
被立王----“被立王”是由“呼喊派”骨干吴扬明于1988年创立的。被立王”吴扬明为了使信徒相信自己是“真神”，是“耶稣再次降临”，在传教时大搞封建迷信活动，以树立信徒对自己的绝对崇拜。早在“被立王”活动之初，信徒在聚会时就在会场中间摆一张桌子，桌子上放一把椅子，披上红布，吴扬明坐在上面，所有参加聚会的人都跪着朝拜。要求信徒“聚集财宝在天上”，以此诈骗信徒的钱财。宣扬“女信徒必须与‘神’发生肉体关系，才能在神的国度里有名，这就是神对凡人的‘蒙召’”，“只有被‘蒙召’，才能表示对‘神’是虔诚的，‘神’才会保佑，外出‘做工’才能有神力”。他还规定受“蒙招”的女青年，未婚的不准再结婚，已婚的不准再与丈夫同床，因为其肉体已属神，不再属凡人了，要专心侍候“神”。吴身边的六名女信徒长期与吴同居，并有数人为其生了孩子。鼓吹“耶稣已过时，只有‘被立王’才是惟一真神”，散布“大难就要来临，人要死去三分之一，只有信‘被立王’才能得救”，“2000年，世界末日来临，‘被立王’就要在世上做王，掌握政权，不信‘被立王’的人都有得死。把矛头指向党和政府，把党和政府比作“撒旦”，宣扬每个人真正的仇敌是撒旦，其从小是蛇，如今已成大红龙，它是喝尽使徒、先知的血才长得肥大通红的”。宣称他的目标就是要“推翻撒旦政权，建立新天新地的神国”。
全能神----又称“东方闪电”（Eastern Lightning Cult）、“七灵派”、“女基督派”、“实际神”，是由“呼喊派”骨干赵维山于1989年创立的。宣扬世界末日、不信教会带来灾难等歪理邪说，让教徒把自己的家庭财产都拿出来奉献给教主。“全能神”邪教具有很强的暴力倾向，组织内部有一套非常严密的戒律，如要求信徒们要绝对服从所谓的“女基督”和“大祭司”。如想退出邪教组织，都被认为是“叛教”，恐吓教徒会被闪电劈死。内部还有一些用刑方法，如果不听话就要挨打，甚至被残害，情节严重的甚至致死。“全能神”要求其教徒在传教过程中遇到障碍就“坚决斗争”，在教主的精神控制下，以前曾发生多起“全能神”邪教组织成员打断被害人双腿、割掉被害人耳朵甚至杀人抛尸的恶性案件，是一个非常邪恶的邪教组织。散布“大难就要来临，只有信‘全能神’才能得救”，鼓吹推翻现政权，建立神的国度。
