核心提示：洗脑 洗脑，不是一蹴而就的事。它是一个漫长的浸入过程。 对于“全能神”教来说，对一个信徒的“呼唤”有着外界难以想象的耐心和方法。 他们挑选潜在的信徒，说服、巩固、许诺、恐吓，利用每个人的爱好与弱...
洗脑
洗脑，不是一蹴而就的事。它是一个漫长的浸入过程。
对于“全能神”教来说，对一个信徒的“呼唤”有着外界难以想象的耐心和方法。
他们挑选潜在的信徒，说服、巩固、许诺、恐吓，利用每个人的爱好与弱点，最终将其拉入一个无处可逃的精神牢笼和生活囹圄。
本文采访的全能神教“信徒”，从最初的抗拒，到深陷其中，历经12年。
她最终幡然醒悟并脱离了邪教，但她的身后仍有很多无法自拔的信众。
这不是“邪教蛊惑人心”就能轻易概括的故事，而是关乎旧的生活方式被打破后，
如何建立新的公共文化生活；关乎在面对困难与挫折时，如何面对自己的人性弱点和精神困惑；关乎在社会聚变时期，每个个体应如何确立自身的意义，以及寻找生存的价值。
滑璇
39岁的刘金荣站在马寨镇一家大药房的门前，拿着一台半旧的国产手机打电话。她微胖、敦实，扎着马尾，穿一条暗蓝色的连衣裙，在被摩托车卷起的尘土中眯着眼睛。街道两旁的人们努力吆喝着麻辣烫和冰激凌，四周充斥着高音喇叭的叫卖声。
过去十余年间，她由一个普通的农村家庭妇女，在数年半信半疑之后，终于被拉拢进入全能神教会，聚会、祷告、传福音，甚至一度“官”至“教会带领”。
刘金荣高中毕业，丈夫是高级电焊工，家里有一栋六层小楼，其中五层租出去变成了宾馆。她受过教育，也并不缺钱。至今，她仍然试图反思自己是怎样一步步被拉入到那个组织严密、纪律严格、又确实给她带来过精神安慰的团体中去。但想来想去，似乎只有懊恼。
“咦，骗人嘞。”刘金荣不断用浓重的河南话说道。
如今，她成了“神家的叛徒”。
遇见
她拒绝、嘲讽、不屑一顾；他们亲近、讨好、百般拉拢——“那是第一个打动我的人”。
14年前，刘金荣25岁，刚刚结婚。丈夫和公公祖辈信奉天主，平时没任何仪式，但每年都要过圣诞节。只有婆婆有些不同，在信奉一些无法说清的东西。
刘金荣并不感到奇怪。在这个郑州西南角的中原农村，人们总会愿意信相一些神神鬼鬼的人和事。刘金荣婚前，也曾半认真半稀松地信过一个叫“见证主”的组织——刘金荣说不清楚具体教义，只知道是个根据《圣经》变异的地方小型宗教组织；她周围的亲戚中，还有不少人信仰一个叫卞玉梅的女人——一个靠戏法和跳大神为生的当地人。
但刘金荣说，那些都是生活中的调剂，她从未当真。直到遇到了白丽。
白丽给刘金荣的第一印象并不好。“咦，那长得可不咋地。”多年后，这个性格骄傲的女人撇着嘴对《中国新闻周刊》回忆，“就是那手指头可薄，一看就不是干活的人。”
白丽是刘金荣婆婆的“客人”，听口音，来自外地。她自称随丈夫调动来到郑州，丈夫到郑州来当某地税务局局长。
初次见面那天，刘金荣刚从一个“见证主”的聚会上回家。白丽见了她，自来熟地问：“你干啥去了？”
“参加聚会。”刘金荣回答。
“太好了，真是神的安排。”白丽兴奋地说，“我想来传福音，在家一个月都不敢来，我想你是新媳妇啊，肯定会不愿意啊。”白丽亲热地问，“那你觉得你信得好不好？”
“不好。坑钱的。”刘金荣气哼哼地说。她虽然把这种聚会当做一种消遣，但很厌烦其中的规矩和直白讨要钱财的做法。
白丽在刘金荣家住了一个星期。从第一天开始，她就不停地帮刘金荣洗衣服、收拾屋子。干活间隙，或念叨《圣经》里的事情，或突然讲一个故事，比如“诺亚造方舟”“洪水灭世”之类。
刘金荣听得烦，顶了一句，“你说信神有啥好？我听说，人家打你左脸，你还得把右脸给他。人家要你外衣，你还得把内衣给人家。我可不是这样脾气！”
白丽听了，竟然很高兴。她对刘金荣说，“那是恩典时代的事情。现在，我们进入了国度时代。神这次来，是狮子性格，很威严。有人打你左脸，你就打他左脸，还要打他右脸。他要你外衣，你不但能要他外衣，还能把他内衣都扒了。要欺负你，没门！”
刘金荣觉得这样的阐释很新鲜。“你们信的这是个啥？”
白丽回答：“全能神。”
这也是刘金荣第一次知道这个名词。
住到第三天，白丽送了她一本书，叫《羔羊翻开小书卷》，里面是些简单易懂的《圣经》故事。没事的时候，刘金荣也翻一翻，“也就当个故事书看看”。
一周后，白丽要走了。离开前，留给她一本稍厚的书。晚上纳凉时，刘金荣随手翻了一下，就把书扔了。“里面说，神的道成肉身是个女性，这太荒诞了。”多年后，她回忆当时的想法。但婆婆劝她“要信一信”，见她懒得搭理，还为她把书捡了回来。
刘金荣身体一直不好，婚后就辞去了土地所化验员的工作，跟着在工厂做电气焊工人的丈夫当学徒。每天学徒后回家，有些无聊，她很想找点事做，可找来找去，只看到婆婆领回家里的一群信神的人，把饭吃得精光。刘金荣讨厌这些人。
白丽离开后，又来了一个叫宋伟的女人，说辞和白丽相差无几，基本是世上一切都是“神”在安排。宋伟见面就管她喊“姐”。“看着比我还老呢，还喊我姐。”刘金荣不搭理她。
宋伟说，“人家来是受神的美意。要不是神的差派，你这么看不起人，谁还来呢？”
很快，刘金荣怀孕了。她回娘家安胎，直到儿子出生，才又回来。为了避免和“神家”信众接触，刘金荣每天把自己反锁在屋里，逗儿子玩。但有一天，她忘了锁门，一抬头，有个女人已经站在了屋里。那个女人没说话，直接唱起歌来。
“就是用流行调儿唱神的词儿。具体是啥调子，我给忘了，但是特别好听。”刘金荣对《中国新闻周刊》回忆，“我当时就想，咦，这人长得这么丑，可唱歌这么好听。”
刘金荣有点嘲讽地说，“你们神家人才挺多啊，你长得这样，还唱得挺好。”
“我以前五音不全，就因为信了神，神赐了我这么好的音。”对方见刘金荣有兴趣，很高兴，“以前来的人都给你读书啊读书，现在才知道，原来你喜欢唱歌。你就是离神太远了，但是神还是不愿意抛弃你。这都一年多了，你把神拒之门外，神得多伤心啊。”
几年后，刘金荣终于被拉进了全能神教会，她才知道，这种策略叫“摸底”：摸清发展对象的好恶，对症出招——他爱吃肉，就给他买二斤；喜欢打麻将，就陪他打三天，只要他能信神。
但当时，刘金荣只是被歌声吸引了。迄今，她也不知道那个人的名字，但她一直记得这个人，“那是第一个打动我的人。”
聚会
读书、抄写、光碟和“弟兄姊妹”；“征战撒旦”和实用主义——“真的开始有点相信了”。
接触全能神一年多以来，刘金荣第一次对这个群体有了一点点兴趣。那个对她唱歌的人便说要带着她去参加“聚会”。
刘金荣对这种活动并不陌生。实际上，在她婆婆家经常举办的就是一种“聚会”。聚会上，信徒们会轮流读“经书”，再一起讨论近期信神的心得和疑问。教会的负责人一般会对负责接待聚会的家庭先做一番考查，住所须较为宽敞，且家人不能反对，而且要具备一定的经济条件，能为信众提供吃喝用度。
刘金荣被唱歌的女人说服，一起去参加聚会。出门前，一直对她冷淡的婆婆主动提出帮她照看孩子，她因此十分开心。
但刘金荣没有真的被带往聚会地点，而是在马路上遛弯。一路上，唱歌的女人反复对她讲，“我们都是神的儿女，能来到神的面前，可不容易，以后要常去聚会。”就这样一直聊了两个小时。
分手时，对方给了刘金荣一份“问题答案”，并说，“你写字这么好，能不能把问题答案帮着大家抄抄？”刘金荣高中毕业，在当地算是学历不低。
“问题答案”的内容，是对全能神教义的宣讲，以通俗易懂的问答形式呈现。比如，提问：全能神既然是耶稣的再来，为什么不显神迹奇事呢？答复：全能神就是耶稣的再来，这是千真万确的事实！……类似的问题被印刷为一本书，共100问，512页，免费发放给教徒。
刘金荣拿到的只有十几页纸。唱歌女人要求她用复写纸抄一式三份。多年之后，刘金荣反思说，如果当时只要她抄一份，她可能会胡乱应付，但是用复写纸抄三份，下笔必须十分用力，才可能三份都清晰，无形中使她减慢了抄写的速度，也在潜意识里开始阅读理解纸上的内容。
从被动地听故事，到读书、听歌，到主动抄写，刘金荣毫无意识地一步步进入了“神”的领地。
几天后，一个二十出头、名叫小双的女孩来到她家，收她抄写的文书，还给她带来了一张光碟，讲的是耶稣被钉上十字架的故事，外国片子，中文配音。等到她深入全能神教会以后才发现，这样的光盘在信徒中散布很广，由于对光碟的大量需求，甚至有些卖影碟的小贩还做起了这类生意，大量复制，卖给信徒，每张一元。
不过那时，刘金荣还是第一次接触。她好奇地看了。里面的配音很像那种拿腔作调的劣质译制片。她一边看，小双一边在一旁为她讲解，“地上的人盼着神来，神造天造地造万物，但神来了，地上的官民不容他，还把他钉在十字架上。”
刘金荣回了一句，“那都是骗人的嘞。”
小双没有反驳她，反而开始和刘金荣拉家常。其实，按照“神家”的规矩，传福音时不允许拉家常，只能说“神话书”里的内容。但年轻的小双似乎没那么教条，她告诉刘金荣：她一家四口都信神，她原本在工厂上班时处了个对象，快要结婚了，最终被妈妈搅黄了，现在跟着家里人到处传福音。刘金荣听着，觉得小双有点可怜。
几天后，另外一个女孩又来找刘金荣，一见面，就“数落”她，“听说就你问题多。人家一群人都信了，你咋那多问题？”她说要带刘金荣去见一个人，“上面派了一个信神信得可好的人来，你有啥问题你问她。”
刘金荣闲着没事，便想看看这个“信得可好”的人是否有更高的能耐，就跟着去了。聚会地点就在不远的隔壁村，到了门口，一个人热情地招呼，“来了姊妹。”刘金荣虽然一直对全能神的教义充满鄙夷，却很喜欢这个教里信徒一律互称“弟兄姊妹”，觉得“可亲”。
当时，屋里已经坐着两位老人，传教的妇女正在讲解“神借用人来与撒旦征战”。刘金荣坐在一边听了两句，嘲讽的毛病就犯了，接了一句，“咦，那撒旦多厉害，神都斗不过，人还斗得过嘞？”
传教的女人大概没有思想准备，一时接不上话，便黑着脸出去了。很快，带路的姑娘把刘金荣叫了出去，“你总提古怪的问题，你自己不信还影响人家两个老人信。”
刘金荣被轰走了。
之后一段时间，再没人来找她传福音，但家中仍然有大批“神家”的人出出进进。婆婆每天要么是在家做饭给“神家”的人吃，要么是在家吃过饭就出去“聚会”，对儿媳和孙子几乎不闻不问。
刘金荣开始心生不满。在当地农村，媳妇生了儿子，婆婆会把儿媳捧得很高，对孙子也百般呵护，但刘金荣在婆家却全无此待遇。她丈夫虽然是厂里电气焊的一把好手，得了优秀工人奖，但老实木讷，不爱说话，最大的爱好就是钓鱼，对于家中往来的人们从不多嘴过问，也不关心婆媳之间的别扭事儿。刘金荣开始觉得生活苦闷，又无处诉说。
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