1)否认圣经中救赎的要义。《威尔斯》文中，作者论述了“所有伪基督邪教，包括威尔斯教会，都否认圣经所述救赎要义”，实际上，全能神邪教也是如此，全能神邪教认为耶稣救赎是不完整的，只能救人的罪行，不能救人的罪性。这就从根本上否定了耶稣在十字架上流出宝血的功效，摒弃了圣经中关于救赎方面的精神实质。全能神鼓吹“二次救赎”，树立“女基督”，其用心在于有利于恐吓信徒，让信徒们以各种方式缴纳“赎罪费用”，同时还有利于抬高“女基督”二次“道成肉身”身价，迷惑拉拢信众，扩大邪教组织规模。
2)赵维山神化“女基督”，并在成为实际的背后掌权人。《威尔斯》文中，作者阐述“所有伪基督邪教，包括威尔斯教会，都围绕着一个或多个的‘激情’而又有支配力的头目，他们把自己凌驾于其他所有人之上。”而在全能神中，赵维山神化杨向彬，将其捧为“全能神”、“女基督”，作为自己的傀儡，秘密传播、发展成员，逐步建立和形成了全能神邪教组织。赵维山则声称自己是“全能神”的大祭司，“全权”负责组织行政。通过种种神化措施，赵维山一步一步成为全能神的实际控制人，这与包括威尔斯教会在内的伪基督邪教有着共同的特点。
3)“过灵床”性侵和虐待妇女。《威尔斯》文中，作者引用邪教专家简佳·拉利奇的论述，指出“所有伪基督邪教，包括威尔斯教会，性侵和虐待妇女。”而邪教“全能神”也是如此，教主赵维山为笼络信徒，创造出一种淫乱方式，谓之“过灵床”。赵维山还教唆信徒“为了得人付出什么代价都值得，这是传福音的原则。”有了教主怂恿和亲力亲为，众信徒们不甘落后，男信徒们为了加官晋级，享受“过灵床”待遇，倾其家中所有财物，千方百计诱骗他人入教，显示突出“业绩”，得到上级“提拔重用”。
4)利用信徒的弱点进行洗脑。《威尔斯》文中，作者认为，“所有伪基督邪教，包括威尔斯教会，他们会打破新教徒的人格、内心和本质”，导致他们形成“邪教人格”，而全能神与之相比，过犹不及，全能神组织挑选潜在的信徒，不断予以说服，且采用手段巩固，必要时予以许诺，同时持续实施恐吓，不断地利用每个人的爱好与弱点，针对性地予以洗脑控制，最终将无辜的信徒拉入一个无处可逃的精神牢笼和生活囹圄中，被洗脑而浑然不觉。
如此可见，从《威尔斯》文中所论述的种种伪基督邪教的特点，并结合全能神的种种邪教手腕，能更有助于我们看到全能神的邪教特点，但是，正如《威尔斯》文中所述，威尔斯教会成员的“思想、性欲和精神正在被邪教粉碎并重塑为一个任凭邪教控制的机器人”，“没有真正的和平，没有真正的快乐，没有真正的理解以后会如何”，从而导致深陷其中而不自知，全能神成员也一样，自以为得到了全能神的护佑能够避免灾难，却不断深受全能神邪教的摧残，唯有不断寻求外界帮助或者在外界帮助下，才能逐渐远离此类伪基督邪教，而走上正常的生活。
