一、邪教和毒品问题同是世界范围的难题，其产生都有着深刻、复杂的社会原因、历史原因
当今社会，邪教、恐怖主义和毒品被并称为人类安全的三大威胁，同为世界难题，这三者在世界范围内长期存在，不分国家、种族、社会制度。我国对毒品问题尤为刻骨铭心，近代史上改变中国命运的1840年鸦片战争直接导火索就是毒品交易，据统计，第一次鸦片战争前全国吸食鸦片人数达200万人，每年有白银3亿至4亿两流失海外，鸦片在某种程度上加速了清朝的灭亡，加深了中华民族近代的苦难。提起“邪教”，人们首先会想到“法轮功”“全能神”，其实“邪教”同毒品一样，既有历史原因，也在世界范围普遍存在。我国“邪教”萌芽可以上溯到秦、汉时期的方术巫术，以后，“邪教”又尾随各种宗教，相伴而生，一种宗教产生之后，心怀鬼胎之人便尾随而至，逐步建立与宗教既有联系又有本质区别的、“貌合”但“神离”的邪教，尤其到明、清和民国时期，形形色色的邪教组织层出不穷。目前，全世界邪教组织约有3300多个，信徒有数千万人，如美国的“人民圣殿教”、日本的“奥姆真理教”，在我国主要有“法轮功”、“全能神”、“门徒会”等十几种被国家取缔但仍兴风作浪的邪教组织。
二、痴迷邪教和吸食毒品有着相似的个体原因
虽然邪教和毒品都是全世界普遍存在的问题，但是，我们绝大多数人还是能够自觉的分辨出邪教和正常信仰的区别；还是能自觉珍爱生命，远离毒品。就是说，“邪教”也好，“毒品”也好，它们都是极少数人才会沾染、才会痴迷的东西，那么究竟是什么人容易受“邪教”的蒙蔽，受毒品的诱惑呢？西班牙著名邪教问题专家佩佩·罗德里格斯指出：“一个人为什么会跌进教派泥潭的根本原因，不在于教派的操纵手段，而是在于教派在物色到自己的猎物之时就已经存在了的东西，亦即当事者此前的性格倾向使其面对生活波澜显得特别脆弱，并从而无力抗拒被人操纵和坠入依赖深渊的社会心理因素。”由于社会发展、变革迅速而激烈，世界范围内，包括处于社会转型期的我国，一些社会公众的烦躁、苦闷、困惑、孤独和心理失衡已成为严重的社会问题，加之有的人存在身体疾病、遭遇灾祸、夫妻不合、婆媳矛盾、子女不孝等问题，急于逃避现实的痛苦和苦闷，寻求精神寄托和心理慰藉。这其中，少数思想中存在封建迷信、神秘主义和伪科学等不良基础的人群，一旦遇到邪教的侵袭和引诱，则容易上当受骗，甚至深陷泥潭。如同吸毒的人往往在吸毒前就存在精神上的空虚，甚至精神健康问题，据心理专家分析表明，当代邪教信徒在痴迷邪教前大多存在情感问题，其中1/3的人患有抑郁症。通过上述分析我们知道，毒品也好，邪教也好，都是在我们身体上、精神上本就存在了很多不健康、不正常因素的基础上，才会乘虚而入，伤害我们的身体、侵蚀我们的心灵，好比我们身患疾病的前提既有外因的作用，比如外界的风寒暑湿燥火，更有内因的作用，比如接连熬夜自身免疫力下降。所以，作为正常的人我们要加强自身的身心修养，增强防范邪教、毒品的自身“免疫力”，而受到邪教、毒品诱惑的人首先需要反思自己是不是哪些方面出现了问题，给了“敌人”以可乘之机，而我们对待邪教、毒品的痴迷者、成瘾者，除了教育挽救、强制戒毒之外，还需要怀有一份悲悯之心，也许他们自己并不清楚或者不愿承认某种程度上他们可能也是“病人”。
三、痴迷邪教和吸毒有着类似的成瘾性和依赖性
毒品对吸毒者的吸引，主要来自吸毒者对毒品的药物依赖，甚至是偏执的、变态的、“舍生忘死”的依赖。邪教之所以是邪教，一大特征就是精神控制，邪教教主和骨干采取各种手段严禁邪教徒退教，俗称“许进不许出”，其最终的目的就是把邪教徒培养成“吸毒者”，不顾家庭、不要事业、舍弃身体、贡献灵魂，完全无条件的对邪教成瘾和依赖，成为任人摆布的“傀儡”。邪教对痴迷者的精神控制，简单来说类似于传销组织的“洗脑”，一方面，他们利用痴迷者自身存在的各种问题，如体弱多病、精神空虚、生活困难、相信鬼神、怀才不遇、迷恋气功、个性偏执、单纯无知、经历坎坷、对社会不满等等，为他们许下“空头支票”，妄称信仰邪教就能解决一切问题，如果没有实现那就是用心不诚，功力不到；另一方面，邪教还用恐吓甚至暴力手段，达到精神控制的目的，如“法轮功”教主李洪志要求练习者非“法轮功”不练，非“法轮大法”不信，并称自己“法身”无数，无处不在，可以监控每个信徒的思想言行，使练习者产生敬畏和恐惧，达到绝对服从，而邪教“全能神”更是屡屡采取伤害甚至杀害邪教徒及其亲属的方式以达到“杀一儆百”、“以儆效尤”的目的。从这个角度讲，邪教的“精神控制”走向极端，是很有可能走向暴力犯罪的，既有可能是邪教徒之间的互相残杀，如“全能神”对退出者的伤害、杀害；也有可能是对无辜群众的伤害，如“5.28”案件、日本“奥姆真理教”东京地铁毒气案件。可以说，痴迷邪教的社会危害性与吸毒相比有过之而无不及，毒品的依赖性导致个人家庭财产、身体健康的损失，也可能引发个体的犯罪案件；而邪教活动一旦做大成事，除了导致痴迷者妻离子散、家破人亡，还有可能发生无辜群众受伤害的案件，甚至发生有组织犯罪。为了自身及家人的幸福安宁，我们有必要认清邪教的危害，像远离毒品一样远离邪教，像戒除毒瘾一样帮助家人、朋友脱离邪教。
四、痴迷邪教如同不停吸毒必将走向深渊
吸毒的后果我们比较清楚，纵有万贯家财也将一贫如洗；纵是钢筋铁骨也将骨瘦如柴；纵是父慈子孝也将妻离子散，我们可以在关于晚清题材的很多纪录片、照片中看到吸食鸦片的“大烟鬼”一幅幅行尸走肉的样子，以及一个个家破人亡的悲惨故事。对吸毒的后果我们认识是比较清晰的，几乎没有父母愿意自己的子女吸毒，没有夫妻愿意自己的爱人吸毒，所以使用强制隔离戒毒等方式，能够得到家属的理解和支持。但是，面对痴迷邪教的危害，有些人未必看得深远透彻，也许认为一群老太太练练这个“功”、信信那个“神”，能有多大危害，很多痴迷者自身也被蒙蔽，参与邪教活动还认为是在“做好事”、“做好人”。“5.28”案件的发生让很多人更加认清了邪教的本来面目，邪教是可以鼓动痴迷者杀害无辜百姓的，更可怕的是杀人之后接受采访的邪教分子竟然毫无悔意、胡言乱语，场面堪称“恐怖”。事实上，这早已不是邪教分子制造的第一起血案，国际上，1978年美国“人民圣殿教”900多人（包括200多名儿童）集体服药自杀；1995年日本“奥姆真理教”在东京地铁制造“沙林”特大毒气案，造成12人死亡，5000余人中毒；在国内，据统计1999年我国政府依法取缔“法轮功”前，全国就有1400多人因练习“法轮功”死亡，其中136人系自杀身亡。事实胜于雄辩，这一组组血案无不昭示着邪教的累累罪行，也在用死难者的生命告诫着正在邪教毒雾中挣扎的人们，悬崖勒马、迷途知返，不要让自己和亲爱的家人成为这些冷冰冰数字中的一员。
以上谈了关于邪教和毒品的很多相似之处，其实，邪教也好，毒品也罢，这种高危性、成瘾性的毒素，最安全的方式还是远离，并时时保持警惕，因为一旦沾染邪教即使退出了也很容易反复；一旦吸食毒品即使戒毒也很容易复吸，有统计表明，邪教人员反复和吸毒人员复吸的概率都高达70%到80%。金庸先生的武侠小说中将“东邪”和“西毒”并列，通过上述比较，也许这“邪”和“毒”之间还真是有着千丝万缕的联系，不管怎样，为了我们自身的生命健康、家庭幸福，请珍爱生命，远离毒品、远离邪教。
