数百余人缘何放弃家庭、责任与自尊，放弃了礼义廉耻走上了不归路？敛财400余万元，信徒遍及全国12个省20余个地市，从一名躲债打工“讨生活”的他又是如何被一步步神话为“父神教”至高无上的“王”？下面请随我来扒一扒这荒诞淫乱的“父神教”。
一、事情的起因
2010年12月10日，安徽太和县陆续接到该县肖口、大新镇群众报警，称其家中有人信“神”出走，现在下落不明。警方随即进入调查，没想到因此揪出了神出鬼没的惊人大案聚众淫乱的“父神教”邪教组织！
调查发现，2010年12月8日，太和县大新、肖口、胡总等乡镇有人因信奉一种新出现的叫“父神教”的邪教，他们听信灾难已经来临的谣传，为了躲避灾难，一天内，竟然有30余名男女信徒为了“上方舟”而悄然出走，有的甚至变卖家产，封门闭户，举家出迁。此举动，不仅闹得当地人心惶惶，谣言更是四起。随着案情的进一步深入，太和警方发现，出走人数不断上升，而且涉及到与太和县相邻的临泉县、界首市多地。据不完全统计，2010年12月8日当天，共有来自太和县、临泉县、界首市等多地70余人一次集体出走！经太和警方调查了解，此一次70余人集体出走并非首例。在此之前，山西、河南、陕西等地亦有大批信众因受灾难来临蛊惑而“上方舟”集体出走，高达数百人之多。
2010年12月31日，经多方打探发现，安徽太和县部分出走人员在湖北丹江口市出现。太和警方立即赶赴湖北丹江口市，在当地警方的大力协助下，成功将嫌犯苏春（男，43岁，安徽太和胡总乡人）等4人抓获。随着审讯的进一步深入，一个涉及全国多个省市名为“父神教”的邪教组织初露端倪。
二、父神教的起源
“父神教”系“全能神”的变异组织，但是他的最初发展还要从“呼喊派”说起。
1、李常受，祖籍山东省，20世纪60年代，他在美国创始了“呼喊派”。
2、赵维山，祖籍黑龙江，“呼喊派”第一任“弟子”，但是1989年他却拉拢了其他骨干成员一起“叛教”退出“呼喊派”，并自立邪教组织“东方闪电”，又名“实际神”现称“全能神”。时间退到1999年前后，由于“全能神”组织核心成员间发生利益冲突，于是其内部效仿赵维山，玩起了教派分化，并制作散发传单，将此传单称之为“神话”。
3、得胜，学名：肖宝玉，男，身份至今不详，据传，该得胜即为“全能神”内部分化出来的邪教变异组织头目。他曾于2004年、2005年和一个山西人来安徽太和传播“父神教”。不过，该组织内部也有传说，得胜早在2005年7月23日在江西某山洞被“全能神”组织杀害。
4、得志，姓名：孙志斌，湖北人。2008年4月9日传单中称：“得志能听到里面的灵说话了，让我们欢呼第二位神的诞生”。当时该组织自称“末后基督”或者“团体基督”。2008年8月8日，孙志斌开始“写话”在传单中宣扬：打破家庭界限，打破情感界限，打破男女界限，在信徒中宣扬灾难来临，号召信徒离开现实家庭进入“伊甸园大家庭”，宣扬其是“王”，使人走上了真正的信神正规，标志着“父神教”正式确立。
三、“父神教”的组织体系
“父神教”结构严密，等级森严。上级对下级要求“绝对顺从”，上线联系管理下线，下线不能打听上线的情况，不允许发生横向交流，成员间交往互相不允许打听对方真实身份、家庭、职业等基本情况。“父神教”最高层为“父神”，又称为“王”，灵名“胜智”；“父神”身边的人称为“十二”，有12个人。据悉，十二，出自圣经，是指耶稣身边最信任的十二个人，称之为十二大权柄。“十二”直接对“王”负责，传达“神话”和其他指令，其负责管理的下级称为“二十四”，有24个人；“二十四”对上级“十二”负责，向四十八传递“神话”和各种指令，并负责管理“四十八”；“四十八”是管理层的最低职位，有48个人，接受“二十四”的管理，负责管理各地教会，传达上级的指令、“神话”； 另外，各地教会不在管理层序列。教会内部管理人员一般有由4人组成，总负责称为“厂长”，负责发展新成员的称为“招工”，负责对新成员进行浇灌的称为“老师”，负责信息传递，事务管理的称为“理财”。
四、“父神教”的诡秘活动
“父神教”成员前期均有信奉基督教或“全能神”史迹，年龄结构以中老年人为主，成员间具有血缘关系的居多，有夫妻、父母、子女、叔伯、妯娌、表亲等。成员初以农村为主，现逐步向城市人群发展，且渐有年轻化、知识化的趋势，层级较高人员主要活动、居住在大中城市。该组织离家出走的底层成员多以在饭店、宾馆、超市、洗车等服务行业打工为收入，多采取两人上下午合作做一份工的方式工作，便于空出时间进行“吃喝神话”聚会交流。
“父神教”不定期集体活动。信徒白天打工，下午或晚上，多在公园、广场等公共场所，有条件的在私人家中，小范围2至3人聚会，相互交流心得体会，不书写纸质材料，聚会时间半小时左右。成员间交流常使用暗语进行，不使用实名，全部用“灵名”代替。如“王”称“胜智”，“十二”则分别称为“胜初”、“得春”、“胜燕”、“胜青”、“胜犁”、“胜丽”、“胜毅”、“胜民”、“胜兰”、“得成”、“胜善”、“胜寻”。而且下级绝对不可以打听上级，同级别之间相互也不可相互打听。一些活动如“交通”指聚会，“老爸”指天父，“粮”指传播的资料、歌曲，“环境”指问题，“转弯”指集合，“修理队伍”指打骂，“实行”指性生活，“住院”指被抓等。
五、“父神教”的现实危害
一是拒绝亲情，毁弃家庭。“我对不起儿女，我没有履行一个做母亲的责任；我对不起丈夫，我离他那么多年，没有履行自己一个妻子的义务；我对不起家庭……”在湖北襄阳活动的“父神教”骨干高晓萍落网后痛哭流涕。她说，和数百名信徒一样，为了“走出去”跟随“王”，她放弃了家庭、责任、自尊，甚至放弃了廉耻……。高某，男，46岁，安徽省太和县大新镇人，，2010年和妻子一起带着8岁的小女儿离家出走，造成小女儿幼年辍学；长女出嫁、结婚生子，夫妻二人都没有回来，也没拿1分钱。在“父神教”信徒中，误工、荒田、抛家、弃学的现象比比皆是。
在该组织举家出走的信徒中，因信奉“走出去”，有的连宅基房子一起变卖，大多数家庭亲属无心做事，家境一贫如洗，家中房屋荒草满院、有的倒塌，给家庭和社会带来极大的隐患和现实危害。
二是精神控制 聚众淫乱。为了控制长期出走参加“大家庭生活”的信徒，特别是骨干信徒，组织宣扬“自由的性生活”，提倡打破男女界限，同级别男女可以自由结合，上级也可以指令安排男女信徒苟合，高级别头目随时可以以“神”的名义“临幸”女信徒，要求夫妻之间不要因此心生怨恨、醋意，要从心里走出去，坦然面对。“父神教”将此种行为称之为“实行”，并进行了解释，认为“实行”是一种必然，是一种信“父神”的升华。为了蛊惑信徒，“王”安排自己的妻女先后与他人“实行”，并借之与十七八名女性发生关系。信徒由于被“洗脑”，精神被控制，不会轻易退出该组织，即便因严重疾病或年龄太大，被该组织遣返回乡，也会守口如瓶，拒不供述该邪教组织的一切活动。很多信徒由于被灌输了“走出去”的意念，常年脱离家庭和原来的生活环境，断绝亲情一心向“王”。
三是聚敛钱财 扰乱社会。郑彩丽，女，45岁，安徽太和人，“父神教”位居“二十四”负责山西工作，仅2015年以来就从山西吕梁市向上级“十二”打款33万余元。陈桂英，女，47岁，四川内江人，2015年以来先后索取新疆、河南、山西、四川、陕西等地信徒奉献款39万元。据不完全统计，“父神教”近年来骗敛钱财约460余万元，而“王”个人则受益100余万元，不包括基层信徒奉献的大量实物和金银首饰等。
