核心提示：邪教是一个群体或一种运动，表现出对某个人、某种理念或某件东西具有极端的崇拜和信仰；邪教教主或组织运用非道德的操控技术，通过说教和精神控制的手段使教徒对其教主和组织绝对效忠，甚至从吃喝到性生活都要无条件...
邪教是一个群体或一种运动，表现出对某个人、某种理念或某件东西具有极端的崇拜和信仰；邪教教主或组织运用非道德的操控技术，通过说教和精神控制的手段使教徒对其教主和组织绝对效忠，甚至从吃喝到性生活都要无条件的遵从领袖的指示；邪教对邪教参加者、他们的家庭或社区具有明显的伤害作用。邪教的痴迷者一般具有四种典型行为：1、服从于某个邪教群体；2、依赖某个领袖；3、躲避周围的异议；4、贬低那些不信教的普通人。
人们为什么会相信邪教
人为什么会相信邪教呢？一般认为，邪教有助于形成和保持群体的自我凝聚力，促使参加者过于关注自我的感受，强化所谓的“自恋性”的人格。邪教组织给他们提供了一种补偿性的替代功能。而且，在邪教的追随者和邪教领袖之间的特殊关系非常类似于有自恋型人格的病人和他们的心理治疗师之间的关系。邪教对于它的成员在心理和生理上具有一种帮助性的功能，因此才会有人相信它，并因此形成邪教群体的内部凝聚力。
此外，参加邪教对许多成员来说还体现了一种高人一等的感觉，似乎自已从芸芸众生中超脱出来一样。同时，参加邪教似乎可以补偿现实生活中的孤独感、脆弱感和内心的空虚，而所有这些情感均可以导致强烈的分裂性焦虑。所以，为了避免产生这些焦虑而情愿追随某个强人，为了克服自己的孤寂和无助感而相信邪教，这是一些社会弱势群体（如失业者、退休人员等）成员投身邪教的主要原因之一。
此外，参加邪教对许多成员来说还体现了一种高人一等的感觉，似乎自已从芸芸众生中超脱出来一样。同时，参加邪教似乎可以补偿现实生活中的孤独感、脆弱感和内心的空虚，而所有这些情感均可以导致强烈的分裂性焦虑。所以，为了避免产生这些焦虑而情愿追随某个强人，为了克服自己的孤寂和无助感而相信邪教，这是一些社会弱势群体（如失业者、退休人员等）成员投身邪教的主要原因之一。
邪教信徒的转化
要彻底摆脱邪教需要经过三个阶段：重新评价邪教、重新调整自己和重新接受现实。但是，对于已经发生了人格改变、对邪教组织已经产生了很强的依赖性的邪教信徒和痴迷者怎样进行矫治和转化呢？
从根本上讲，在这个过程中，帮教人员首先应该对邪教有个清楚的定义和详细的认识，比较客观地分析邪教对人的心理健康具有的正面和负面的影响，确定与邪教相关的心理失常的诊断标准和相应的应对方法。另外，这些邪教受害者在主观上可能还对邪教团体具有某种心理需要，因此，在对他们进行转化时，帮教人员可以运用怀疑论和科学性来抵御邪教信徒的偏听偏信和歇斯底里的信仰。
其次，要对邪教痴迷者进行分类。由于精神控制过程对人的影响作用紧密依赖于每个具体人的特点，因此，对邪教成员的治疗和转化的过程的第一步就是分析每个邪教成员的心理和人心理和生活的不同影响，从而对症下药，根据不同类型的痴迷者的具体特点分别开展不同的转化咨询工作。
社会对邪教信徒要有一种宽容的心态，应该认识到邪教的转化需要一个相当艰苦漫长的过程，从而为他们创造一个相对宽松、正常的“内紧外松”的环境，使他们逐渐认识到自己的问题。
从根本上讲，在这个过程中，帮教人员首先应该对邪教有个清楚的定义和详细的认识，比较客观地分析邪教对人的心理健康具有的正面和负面的影响，确定与邪教相关的心理失常的诊断标准和相应的应对方法。另外，这些邪教受害者在主观上可能还对邪教团体具有某种心理需要，因此，在对他们进行转化时，帮教人员可以运用怀疑论和科学性来抵御邪教信徒的偏听偏信和歇斯底里的信仰。
其次，要对邪教痴迷者进行分类。由于精神控制过程对人的影响作用紧密依赖于每个具体人的特点，因此，对邪教成员的治疗和转化的过程的第一步就是分析每个邪教成员的心理和人心理和生活的不同影响，从而对症下药，根据不同类型的痴迷者的具体特点分别开展不同的转化咨询工作。
社会对邪教信徒要有一种宽容的心态，应该认识到邪教的转化需要一个相当艰苦漫长的过程，从而为他们创造一个相对宽松、正常的“内紧外松”的环境，使他们逐渐认识到自己的问题。
邪教何以控制信徒的精神与行为
历来的邪教，和现如今的“全能神”一样，其控制他们精神活动的手段之一就是社会催眠。被催眠是一种特殊的心理状态，此时，人的大脑的自发电位与清醒状态的脑的自发电位并无差异，但人的心理活动的范围却变得十分狭窄，此时，催眠者在接受催眠信息时有单一性或排他性，对接受的信息失去质疑和批判能力，无条件地相信和盲从，为此，在观念和行为上呈偏执状态。被催眠者形成群体后，群体中的个体可以在人际互动中彼此强化，不断加深被催眠的水平。
被催眠者的行为性质，完全由催眠者给出的指导语决定。所以，以反社会和骗取金钱为目的邪教，他们的歪理邪说，在这种情况下，便可转化为信徒的信念必行为标准，信徒的精神活动便可为他们控制。
所以，任何人若想不受邪教欺骗，或已误入邪教而想从中摆脱的人，应努力强化自身的心理健康水平，具体努力方向，大致可有以下几点：1、加强质疑性思维的培养，遇事要问为什么；2、加强求源性思维的培养，对出现的社会现象，要认真分析它背后的原因；3、培养现实的人生态度，坚定科学信仰；4、对所谓的奥秘问题，敢于承认无知，宁肯承认如今认识能力不足，也不去做幻想式的推测。这样，或许在当今甚至未来的生活中能抵抗各种邪教的欺世谎言。
被催眠者的行为性质，完全由催眠者给出的指导语决定。所以，以反社会和骗取金钱为目的邪教，他们的歪理邪说，在这种情况下，便可转化为信徒的信念必行为标准，信徒的精神活动便可为他们控制。
所以，任何人若想不受邪教欺骗，或已误入邪教而想从中摆脱的人，应努力强化自身的心理健康水平，具体努力方向，大致可有以下几点：1、加强质疑性思维的培养，遇事要问为什么；2、加强求源性思维的培养，对出现的社会现象，要认真分析它背后的原因；3、培养现实的人生态度，坚定科学信仰；4、对所谓的奥秘问题，敢于承认无知，宁肯承认如今认识能力不足，也不去做幻想式的推测。这样，或许在当今甚至未来的生活中能抵抗各种邪教的欺世谎言。
邪教成员具有哪些病理学的特点呢？据邪教信徒描述进行仪式性修炼时的心理状态时，发现他们经常报告在此期间会出现记忆缺失、精神分裂、意识状态改变，以及认同失常等症状。
