农村留守妇女缘何易入邪教？
根据各地打击处理的情况和媒体报道的事例看，这些邪教妇女群体的结构有些共同特点：一是中年妇女偏多；二是农村妇女偏多；三是留守妇女偏多。这几个特点结合起来就是“农村留守妇女”。为什么农村留守妇女容易被拉入教？
第一，农村是邪教经常光顾的地方。
农村相对城镇来讲，文化设施缺少，健身娱乐活动缺乏，各种迷信根深蒂固，且社会治安管理机制比较薄弱，因此邪教组织喜欢活跃在农村，企图在农村拉人入教发展信徒。
第二，“避灾”心理被邪教利用。
农村中年妇女，多为儿女长成，或在外读书，或在外工作。丈夫正直壮年外出务工，由于没什么文化，从事的是体力活，有的为了收入高点，铤而走险，从事建筑、矿山等高危行业。这个时候的妇女，心里的愿望是家庭稳定，家人平安。这种心理也容易被邪教利用。邪教人员打着“传福音”、“消灾避难”的幌子，农村妇女极易中招。
第三，内心空虚感被邪教利用。
举家在外，“3、6、9”（即妇女、儿童、老人）留守家中，成了当今农村家庭生活现状。农村中年妇女在外求职比较难，加上需要照顾老人、看家，所以，农村妇女一般留守农村。当前农村荒田荒土现象比较严重，农村留守妇女除了侍弄点糊口粮食和小菜外，基本没什么农活了。单调乏味的生活，空闲难捱的时光更是让她们心理空虚。邪教人员来传教，对农村留守妇女来说，既感新鲜，又觉好玩，在“试试看”的心理下加入组织。加入组织后，参加群体活动，接触“教友”，在组织里受点“表扬”、“鼓励”，这些都能极大地满足了她们充实感、组织感、成就感等心理需求，所以她们外出传教也很卖力。
第四，热心、善良的本质被邪教利用。
农村妇女大多善良、热心，也喜欢听新奇的东西，且甄别能力不强，所以邪教人员容易搭讪、靠近，给邪教入侵提供了便利。邪教人员首先称赞农村妇女她们“你也是好人”，先戴高帽，再欺骗说“做这事是好事”，施加压力，似乎不“做这事”就不是好人。去年“世界末日”传谣期间，多数妇女是被“做好事”、“救人”的邪说蒙蔽而走上“传福音”的道路。
第五，警惕感缺失被邪教利用。
农村留守妇女独自在家，成了自由身，自主性倍增。无管束、我行我素的行为在留守妇女中得到集中表现。有事没有家人商量与监督，遇事无旁人和家人提醒，缺乏警惕感，容易偏听偏信，人云亦云，导致易入邪教。
农村留守妇女误入邪教易致行为偏激
农村妇女沦为“传教”人员，在社会上散布谣言，制造恐慌，替邪教组织拉人敛财，严重扰乱社会治安。
危害家庭是农村夫妇误入邪教后的潜在威胁，比如长期在外“传教”不回家，对家事不上心，不关心了，对子女、老人不管不问了，对农活置之不理了。
危害大的，还是农村妇女误入邪教后，心理和身体健康受到摧残，容易走极端。女留守妇女有其生理与心理特点：一是有的留守妇女因为长期独守空房，孤独感、失落感、空虚感常常莫名袭来，心情不稳定；二是中年妇女走进更年期，导致内分泌失调，易烦容怒；三是农村妇女对生活有压力，对家庭现状有积怨；四是多数女性没男性豁达、看得开，容易自寻烦恼。这些心理特征容易导致误入邪教的妇女情绪偏激走极端。
在媒体报道的“全能神”危害事例中，妇女因“全能神”做出荒唐事情的例子不胜枚举：2011年1月10日早晨7时许，河南省兰考县谷营乡谷东村发生了一起惨绝人寰的凶杀案，邪教“实际神”成员李桂荣因女儿的出生影响了自己“为神做工”，被从“带领”降为“执事”，认为女儿是“鬼缠身”，用剪刀割断自己仅有两个月大女儿的喉咙，将其残忍杀害。2012年7月8号，铜川市阿庄镇汉寨村村民王文芳信奉“全能神”而精神紊乱，将自己6个月大的女儿下嘴唇咬掉。这里举出的事例只是两个个案而已。
透过“全能神”风波看，农村妇女易入邪教已经成为一种现象。这种现象反映了农村留守妇女的系列问题，不是小事，不可小视。首先，宣传教育要引导。对农村人口反邪教思想的宣传教育要加强，让村民普遍掌握反邪教知识，提高识别邪教、防范邪教、拒绝邪教、举报邪教的能力。其次，家庭关爱要充分，家庭成员相互沟通，相互问候，及时了解家人心理问题，存在矛盾早发现早解决，充分体现家庭和谐与温暖。最后，每个人尤其农村妇女都要加强自身的素养，多掌握一些反邪教知识，去除迷信心理，崇尚科学思想，心存警惕感，牢记“天上不会掉馅饼”，被骗入教的几率不就大大下降了吗？
