五、铺路见证当注意的事项
1、除前面所谈“怎样能获得最佳效果”所注意的一些事以外，还需注意以下几方面：
（1）说话别抢着别人，总以交通的口气，别居高临下，能随着人的情形，随时遇见观念随时解决，谈自己的情形，总以商量、互相交通的口气谈话，谈自己的观念是怎样解决的。
（2）别直接点各宗派的特点，能避其短谈其长，会顺着来，多捧捧他。
（3）对老年人说话一个方式，年轻人说话一个方式，姐妹说话一个方式，弟兄说话又是一个方式。别套规条，眼色、表情合适，口气、口头语要注意稳重点。
（4）跟他们说话有些话别说死了，留点后路，有些事也别定死了，能拉回来。对于有些宗派他们纯属试探抓把柄，别给人定罪（例：在摸底铺路时，别说他们的道真好、真对，这样以后咱没法见证工作了。）也别说人家的错，说现在没有错就是没跟上神的工作。
（5）铺路时别太着急，慢点作，一个观念一个观念的，给他解决，但有时需要急时也得急。总之，能根据对方情形灵活掌握。
（6）少谈咱们的属灵术语：性情变化、败坏性情、吃喝享受、尽本分、为神效力、忠心、神六千年经营计划、国度时代、神是常新不旧的、不作重复工作；审判、刑罚。当说人家的属灵术语，针对不同宗派说不同名词。召会：说一些神的经营，吃喝享受、变化磨成、赐生命的灵、身体合一等。而其它教会不能谈这些，可谈一些开启、光明、引导、背十字架、亏欠神、感谢主等等。
（7）别直接否定圣经，别说圣经过时了，不看了，里面有人意，全错等等。
（8）别否认三位一体，别谈神的性别。
（9）别谈保罗的追求与结局。
（10）别说圣灵不作工了，可以说圣灵作工，咱们没跟上，因圣灵工作是一直往前的。
（11）别说现在不是恩典时代了，可以说现在是末了时代，是恩典时代的末期，国度时代的初期。
（12）咱们的情况不给他们说，聚会方式、不看圣经、不背主祷文、神对人的要求、跳舞、智能、隐藏等。
（13）没有十分把握，绝对不能见证，但有时也可以见证。比如说，你把他们的所有观念都转过来了，并且就是万一不接受也不能影响其它工作了，这时可以见证，但务必不能先告诉他，别漏神道成肉身了，作工几年了，征服的工作，神发声说话，我们天天吃喝等。
（14）在一般情况下，最好站在第三者的角度上发书、见证，这样咱们有退路。
（15）对于一些有考察意思的人，应给他们一个不主要的地址。也就是说：如果他接受能按这个地址找到咱们，如果不接受、出什么事，不能出大事，可以给一些不出名的、不聚会、不放书、不接待的弟兄姐妹的地址和自己亲属的地址。
（16）要有时间概念，时间不等人，所以作工不能以对方的时间为主，应该激起对方的劲，献出时间，这样作工对我们有利。
（17）如果对方愿意接待，最佳作工果效是住下。到一个地方去后，如果老愿意往回跑，这属于对工作没有负担，属于体贴肉体。
2、见证时当注意事项：
现在还有一方面问题需要交通，就是在没有完全定真这步工作之前，不能说跳舞的事，不能说圣经过时了，不看圣经了，应该说有神的新发声，就看新的，圣经以后再说。再补充一点，一说转观念，就不能给对方转的太快，在转观念中，有些真理当时不能完全给他们交通透，那是为了让他们自己先有个准备，为以后见证打基础，这样果效能好一些，不管用什么办法只要能多得人，得好人就行。
在这里特别强调一点就是能使刚接受的人能在一起聚会，这时工作最彻底的人，不能让他们接受了，就不管了。他们是谁传的，他们就愿意听谁的，这是很正常的事。
※传福音人的几大忌：
1、不能跟人抠圣经。
2、不能过多地讲奥秘，防止人都追求奥秘。
3、作工不能太快，急于求成。
4、不能轻敌，要认真对待，珍惜每一个线索。
5、要多动脑筋，不怕麻烦。
6、不要轻视对方。
※传福音的人应该具备的：
1、交通见证之前，心必须安静在神面前，有一个真实的交托，有一颗体贴神的心。
2、必须在友好的气氛下交通，态度要谦卑，给人留下好印象。
3、不能要脸面，要有一颗不得着对方绝不收兵的心，即责任心。
4、用自己正常人性活出来征服对方。
附一：成功的经验与失败的教训
一、失败的教训
1、不给对方说话的机会、口气硬，如有时直接问“是不是”；“对不对”，使人反感。
2、对方的言谈举止不合咱观念时，咱们没有正常人性活出，随便说话做事，有时和人吵起来，让人毁谤。
3、在交通见证时，没达到果效时，就过早发书，唱见证的歌。
4、到各处作工时，乱动别人的东西或乱走、乱看、乱问，不安静，或在生活上给人带来难处，引起对方的反感。
5、交通真理时不注重果效，没有针对性，不能解决人的观念，抓不住人心。
6、配上争强好胜，不以神的工作为主，总想叫别人高看自己，站地位。
7、见证时，不应在繁乱的环境中，人乱走乱动，如倒茶。
8、作工时不会针对各派别的短处而选择自己的“身份”、“地位”。（注：这“身份”、“地位”也得符合自身条件）
9、急于求成，操之过急，没做到尽心尽力，千方百计，不注重对方的情形，观察把握对方的心理“对症下药”，重点真理没透亮，草率地见证。
10、摸底铺路过程中，作工人员（特别是见证的人员）不应在对方的众人场合（如聚会……）多次出面，对以后的见证无益，没有周旋的余地。
11、路途较远的线索，应先由知情人员铺路、摸底，准确把握之后，见证的人才能介入；否则劳神费力，浪费钱财。
12、性情不变化，工作无果效，如吃、住较为困苦，肉体不背叛，怕苦、怕难、心不情愿、造成工作不求真、应付、不尽忠心。还有时想显露自己，出风头，多得人。而造成急于求成；还有时作工中不认识自己，不放下自己，或不行真理而不尽本分，应付了事。
13、缺乏稳重，过早地相信对方，而吐真情，如：神在地作工多少年、道成肉身是女性（没有智能）、三位一体等。在接受外界人、事、物时，多嘴多舌、多管闲事、惹事生非。
14、不能涉及教义、不能抵触。
15、人遇逆境时不会面对现实自己先消极，以至于工作做不好，有时自己情形不稳定，心情不好，作不好工作。
16、人问话时有时试探，自己分辨不清，让人抓把柄。
17、太容易相信别人，说一些心里话，有时把自己真实身份说穿，让人抓把柄。
18、有时打手势，让人反感。
19、举反面例子过多（过多举教会不好的光景以及自己不好的光景）。
20、说话生硬，不会随和人家，话太直、交通得乱，没头绪。
21、不会和配搭之间搞好关系，不会体谅人的软弱。
22、应该抓住对方的弱点，对症下药，不必要的观念不必扭，要扭一些拦阻神工作的观念。
成功的经验
1、交通见证时不应以讲道、教训的口气，气氛太紧张工作的果效不好。应在和谐的气氛中，相互“敞开”的情形下作工果效好，有一种熟识感。
2、在作工中追求自己的进入，注重变化，“能忍”、“能让”，要以“救命”的态度来作工，不可以拿人“操练”，对于各宗派人所给的钱财、物资一律不能接受，也不许乱要人的东西。
3、经常总结成功的经验与失败的教训，这样对工作果效好。
4、变化不同的作工方式，以果效为主，这样能多得人。
5、作工时不要像背课文似的交通真理，要穿插一些小故事（圣经上的）、举例等，这样可以活跃气氛，使人爱听。
6、把神现实工作方面的真理交通透亮，让人以后特别注重异梦、异象。
7、配搭不协调：在与对方交通之前，咱们配搭的两个缺乏互相沟通、所要交通的路子范围等，主角应卑微、配搭者应虚心，放下自己，配搭协调，以工作为主，求果效。
8、当场接受见证的人太多，其中有的没经铺路交通，直接发书、见证时（特别情况例外），只适应重点突出、个别或单独见证为宜，稳定、隐秘为合适。
9、有时人看书或听道后，人有异常反应，或有病、或家里有事，或有人搅扰，这时应在没发书之前就先把要出现这些事的原因交通透，是先打预防针。
10、如果跟人接触祷告时，人说咱祷告少，走时应该多祷告，见面时说一些客套话，或问一些老年人平安等后以祷告开头交通。
11、接触第一次时，一般不能转观念。
12、与人接触后、与人有好感后，才可见证铺路。
13、不能直接谈神来、道成肉身了，并且是女性。只能说神作工少了，少谈咱们的属灵术语，用他们的名词谈咱的真理。
14、交通真理时多注重果效，看对方反应，能迎合对方的口味抓对方的心理，不能让人牵着走，应该变被动为主动。
15、交通真理时，对方只要心里承认就行，不能压制人，非让人口里承认，一般不能直接让人回答是与不是。
16、交通真理时多注重果效，不必太重复过多，多结合对方的情形，或结合普遍人的情形。
17、对于刚刚接受的人，不许谈什么神要毁灭大红龙，神要开始降灾惩罚某某地方的人等等与真理无关的事。
18、对于刚刚接受的人，不许提关于以前作过的那些事，如：烧纸、烧圣经等。
三、以后当注意的事
1、对以后的钱财问题应自己掌握原则，以后没有大事少打电话，打电话时快点说，简单明了，以后没有大事少打传呼。
2、以后应该少花钱多办事，不能白跑路，没果效。对于没有多大把握的地方，应先去一个人探个底，有价值之后再去作。
3、对于以后各地传福音用品，应就近去取，没有特别情况不能一点小事（取两、三本书），也去跑一趟。
4、对于自己的用品应提早预备自己带好，缺什么东西，让别人捎来，不能为取条裤子也打发专人去取，甚至有些人为取一件小东西也跑一趟，结果所花的路费比所取的东西高几倍。有些人为了忘带一个日记本，也打个电话去要，结果一次打电话费就可以买2个本。
5、不许接受任何弟兄姐妹的任何财物。（包括钱财、衣服、鞋或其它物品等等）。
附二：见证后务必作的几件事
1、见证之后务必要把三步工作、道成肉身的意义，真假基督的区别、神作工与人作工的区别、圣经内幕以及别人搅扰用的章节和堵后路的章节再次详细的交通一遍，达到凡有领受能力、有文化的人都能透亮、明白，或者让他们能交通出来更好。不要认为传福音的过程中都交通过了，接受之后就不必交通了。这是人的错谬认识。因为传福音的过程多数是把人蒙过来的，人对纯正的真理并没有记住，别人搅扰的时候还容易跑，这都是以往的失误。所以接受之后还得详细交通，达到任何人搅扰也跑不了，这样才是真正得着人了。否则，属于应付糊弄，不叫得人，带教会的去了也不好带。
2、见证后把各方面的异象交通透后，务必想办法，交通真理，把自己的身份降下来，把带教会的引进去。交通什么是仰望人，不让弟兄姐妹仰望我们，让他们一律听从带教会的安排。因为一般弟兄姐妹都仰望传福音的人，这时若我们不降低自己的身份，一方面，带教会的去了他们不听，另一方面我们属于把弟兄姐妹带到自己面前了，严重的触犯了行政的第一条，望我们能谨慎自己。
3、把带教会的引进之后，要把各项事情交待清楚。如：谁的领受好、谁追求、谁家能接待、谁有培养价值。谁以前是带教会的，现在他的光景如何，谁是难办人物，当如何对待等等。因我们是传福音的人，在一个地方时间较长一些，对人都特别了解，与带教会的交待清楚，对以后的工作好作一些。
4、见证之后，若知情线索比较多，自己忙不过来，可以往上反映，可以找其它人过去相助，不要想自己多得人，显露一下，而耽误了大的工作。
5、见证后有一些外地线索需要（去了马上就能见证），务要与带教会的人联系，派人去维护、浇灌，把各项事情交接清楚之后，才可以去作。在所派之人未到以先不能离开。
6、见证接受之后，没有大的见证对象时，要及时反映，不能在一个地方耽误时间太久，以免耽误其它工作，可以把本地的零星线索找二线或三线去作，让他操练。
7、对于接受之后的人员务要安排好，别让其暴露，免得轰动太大阻拦工作。最好做到要把好人都得过来，也不让上边或其它知道。
8、要把新接受人员的亲属（在各地方的线索）地址找出来，让其带路或写详细介绍信并把照片交给我们。
