自供状之一：全能神是反宗教、反人类的“邪教独夫”
在《上面关于传福音的交通讲道》中，有这样一段问答：
“有的人已经接受真道了，但听到一些反面的宣传后就开始动摇了，请问该怎么跟这样的人交通？”上面答复如下：“听见点反面宣传就束手无策，不知怎么对待，你得开导他，让他有分辨。你说这才是真道呢，如果不受整个宗教界的敌视、反对，那就不是真道，记住喽，凡是真道，那就得受到多数人甚至世界的反对。”
真有趣，全能神的“真道”原来是“受整个宗教界的敌视、反对”，它是搞宗教还是反宗教，不言而喻。更有趣的是，全能神承认它的“真道”实际上“受整个宗教界的敌视、反对”，这不就等于说自己是与整个世界为敌的反人类的邪教么？全能神既然遭到整个宗教界和世俗界的一致反对，它不是“邪教独夫”是什么？从来就是“邪不压正，正必胜邪”，也难怪那些奔波在“传福音”第一线的“工人”们“听见点反面宣传就束手无策”，他们面对的是有正义、奉道义、崇真实、求文明的人类社会，能不心虚胆怯吗？
自供状之二：全能神是违背《圣经》教义的“伪基督”
全能神编造出一个“耶稣再次道成肉身”的“女基督”，将反对它的正教诬称为“假基督”或“敌基督”。然而，在其《传福音实用手册·第五章“传福音的智慧方式”》中，该邪教却说漏了嘴：“不能涉及教义”，“传福音最重要的一个原则就是用全能神的话见证全能神。宗教人往往是用圣经的话来抵挡、拒绝接受真道，他们用圣经章节跟我们辩论，……我们如果也用圣经章节来反驳，能解决问题吗？”“有的人又说：‘宗教人用的那些圣经章节、他们说的话我不知怎么解答。’你不知怎么解答能不能见证神的作工啊？答复不了他的话你可以不答……传福音最大的忌讳是什么？第一是辩论圣经，这见证不了神，没有用。”“咱们的优势在哪里？咱们是能讲实际，能交通真理，不善于讲字句，更不善于讲圣经知识，对那些不感兴趣。所以如果对于能接受真理的、通灵的、会分辨的人咱们的优势就能发挥出来；对于那些不开窍的、死抱着圣经字句道理不放的、顽固持守宗教观念的人咱们的优势就发挥不了，就不起作用。”
上述引文大致说了这样几层意思：㈠全能神畏惧别人用《圣经》的话来与其传教人员辩论；㈡全能神对《圣经》不甚了了，不感兴趣，这方面缺少优势，遭到驳诘，只能回避“不答”；㈢全能神“传道”骗人主要靠“用全能神的话见证全能神”这样的循环论证，实际上就是自知“理弱”；㈣全能神承认它的所谓“传教”就是欺骗，对于好骗的蠢蛋就有效，对于不好骗的即“死抱着圣经字句道理不放的、顽固持守宗教观念的人”就无效。总之，全能神是一个伪装基督教、害怕《圣经》试金石的邪教。
自供状之三：全能神的“传福音”就是撒谎伪装“钓鱼上钩”
全能神有一个用于传教人员培训的《摸底铺路细则》（参见凯风网2013-01-05），其中赤裸裸地教唆：“由于现在的各派最反对撒谎，所以咱们说话时务必别让他们看出咱们在撒谎。……有时为了工作需要不说实话。就如：地址、姓名、年龄、家庭情况、教会情况等等，也要事先编一地区并互相有联系，这时的地址、姓名，就务必得报一样，报地址时最好说自己特别熟悉，并且没有轰动过的地方……”当然喽，还得加一句“对于知道底细的人不能不说实话”。在另一篇《上面关于传福音的交通讲道》中，该邪教连伪装的细节都作了指导：“你要是跟朋友接触，穿戴一般就可以了，现在你是跟陌生人接触，所以就得讲究点方式，有时候身上洒点香水，让人一闻，‘哎呀，这人可是富贵人’，头发梳得整齐点儿，戴点金银首饰，败坏人类都愿意攀高枝，所以你跟他一接触，他高兴，那谈话就怎么说怎么顺，这是摸底必须得讲究的智慧方式，没有智慧方式不行。”“无论采用什么方式、方法来达到目的就是有智慧。”
端的是贼不打自招：“务必别让他们看出咱们在撒谎”，就是承认“传教即撒谎”；“为了工作需要不说实话”，就是承认全能神的“工作”是见不得人的恶行；洒香水装富贵，还美其名曰“没有智慧方式不行”，实际上是承认传教骗人不弄奸耍滑是无法奏效的。一句话，全能神独家辞典中的“智慧”就是造假使诈，就是不择手段，无所不用其极，其“传福音”也必然是“播祸种”——其祸之烈凯风网上有大量实例可证。
正因为全能神知道自己是邪教，所以它告诉“工人”，世人“很难接受神末世的新作工”，“如果采用单纯地交通真理来见证神的作工，人是很难接受的”（《传福音的智慧方式》）。那怎么办呢？就得靠恐吓诈骗。该邪教网站上有一本电子书，叫《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编》，其中一篇的题目是“关于各级教会带领工人隐蔽尽本分的原则”，这个“隐蔽尽本分”，就是教唆传教者像间谍似的，专搞使阴耍毒、偷鸡摸狗那一套。倘若全能神不是骗子，你堂堂正正、光明磊落地传教好了，要“隐蔽”作甚？
