一、崇拜对象为“女基督”。与其他打着基督教旗帜的邪教不同，该邪教崇拜对象不是男性的伪基督、假基督，而是所谓“女基督”。据有关资料，近半个世纪以来，各种自称“基督复临”的伪基督、假基督层出不穷，多达上千个，但除了邪教“全能神”的“女基督”外，无一例外都是男性。譬如邪教“呼喊派”教主李常受自称“常受主”，邪教“被立王”教主吴扬明自称“被立为王的基督”，邪教“灵灵教”教主华雪和自称“耶和华现身”，邪教“统一教”教主文鲜明自称“基督复临”等。邪教“全能神”实际教主赵维山有意将情妇杨向彬包装成所谓“女基督”，自称“大祭司”，在幕后进行操纵，所谓“女基督”不过是其手中的木偶、玩偶，是其大肆行骗的道具而已。
二、组织结构更加严密。邪教“全能神”是从邪教“呼喊派”裂变而来，赵维山自称“能力主”，在黑龙江阿城建“永源教会”，因受中国政府依法打击，赵维山逃窜至河南、山东等地，创建邪教“全能神”，并将情妇杨向彬包装成“女基督”推出，自称“大祭司”，成该邪教幕后操盘手。与邪教“呼喊派”及其他许多邪教组织结构的相对松散不同，赵维山汲取屡遭打击的教训，该邪教创建后，组织结构更加严密。该邪教组织结构分四个系统，即行政、传道、后勤、联络，其中行政系统从上到下分为省区、大区、小区、教会、小组五个层级，每层级设一名“带领”和若干名“高手相助”。为确保安全，各层级不发生横向联系，并且内部纪律极其严格，在其《教会工作原则手册》中规定的制度就多达几十项，凡触犯必受重罚。
三、极力怂恿家人离家出走，让家人为了信这个放弃家庭
四、行为方式更趋暴恐性。今年５月２８日在山东招远一家餐馆发生六名邪教“全能神”人员无故将一名素昧平生的女青年群殴致死的惨案，震惊世界。这起典型的邪教暴恐案件进一步曝光该邪教之邪性，这六名邪教“全能神”人员仅因索要该女青年手机号码无果，便视为为“恶魔”，暗动杀心，痛下辣手。其实邪教“全能神”不但发展成员会采取绑架、恐吓、非法拘禁等暴恐手段，而且对凡加入该邪教的成员，一旦欲退出，便视之为“叛徒”，往往也会以伤害、杀害等暴恐手段对付之。该邪教《发生境内事故必须传达交待的几件事》中称：“谁出卖兄弟姐妹、出卖教会，都按犹大处理”，“将永远开除，彻底灭亡”。就是对于所谓“抵挡”该邪教的人，也以暴恐手段对付之，河南就发生数起基督徒因抵制该邪教，遭到毒打、残害，有的被打断用胳膊和腿，有的被割掉耳朵，充分暴露出该邪教残暴残忍、极端泯灭人性之邪性。
五、控制手段更为阴险毒辣。邪教“全能神”在其发展过程中，选择色相好的年轻女性成员供其邪教组织内各层“带领”和“高手相助”淫乱，名之曰“过灵床”或“三日轮转”，以此羁縻该邪教组织的骨干成员。该邪教对新加入的成员，逼迫其写所谓“保证书”，发毒誓，从精神上严加控制。该邪教在“吃喝神话”，即灌输该邪教歪理邪说，施加邪教精神控制中，反复强调成员须对“女基督”绝对“驯服”。该邪教经典《话在肉身显现》中就明确说：“我的话就是权柄”，凡不肯“驯服”者，“必遭我击杀，严重的断送自己的性命”。还说：“针对不同人各有不同的刑法，我说到做到，一切都在我身上，谁若疑惑必遭击杀，没有考虑余地，立即斩草除根，除去我心头之恨”。该邪教不仅这么说，而且实际也这么做，对于不服从或企图脱离该邪教者，采取暴恐手段予以伤害、杀害。甚至对于其他“抵挡”该邪教的人痛下辣手，必欲伤害，甚至杀害而后快。一旦误入该邪教，不但被套上邪教精神控制的枷锁，甚至遭到各种现实的恐吓威胁，但有不从，即遭荼毒。该邪教之邪，笔者亦有深感。笔者曾因工作关系，接触过多名该邪教成员，他们对所谓“神罚”，即对“女基督”的惩罚恐惧之深，令人匪夷所思，甚至发展到一旦提及，便汗汵色变，手足失措，好似大难临头，痛苦不堪，难以名状。
总之，邪教“全能神”较之其他打着基督教旗帜的许多邪教，虽然同为邪教，却有着与众不同的特点，相比之下，更加邪乎，邪性更深，具有更大的社会危害，必须坚决依法打击。对于普通平民百姓，一定要通过各种途径，提高反邪教意识，掌握识别该邪教的基本方法，避免受到该邪教的欺骗诱惑，避免误入该邪教的歧途、陷阱，受其荼毒。对于那些不慎落入该邪教的受害者，要及时认清该邪教的邪恶面目，寻求各种帮助，及早上岸，避免遭受更大伤害。
