核心提示：农民具有“三缺、二低”的特点，即缺能力、缺技术、缺资金；文化水平低、收入水平低，这就使得农民在整体上成为我国社会中相对的弱势群体。而邪教组织正是把农村作为邪教组织的重点发展地区。在“世界末日就要到来”...
农民具有“三缺、二低”的特点，即缺能力、缺技术、缺资金；文化水平低、收入水平低，这就使得农民在整体上成为我国社会中相对的弱势群体。而邪教组织正是把农村作为邪教组织的重点发展地区。在“世界末日就要到来”、“有病不用吃药打针”、“入教皆兄弟人人平等”等邪说的蛊惑下，一些农民受诱骗参加了邪教组织的活动。据统计，我国被邪教裹胁的群众当中，大多数在农村，而其中大多数又是农村中的弱势人群，老弱病残的多、生活困难的多、文化程度低的多。邪教之所以首选在农村发展的主要原因是：
一是农村贫困人口相对较多。虽然我国绝大部分农村已解决了温饱问题，但“靠天吃饭”的现状使农民收入增长相对不稳定，一旦有天灾人祸，有的人又会重新沦为贫困。而邪教组织往往利用帮助贫困户干活、资助小额生活费用、小恩小惠等手段，妄称参加邪教能够解决温饱、过上好日子，使一些群众难辩真伪而进入其圈套。
二是受教育程度普遍偏低，对邪教认知能力差。小学文化程度和半文盲不在少数，失学儿童几乎全部在农村。再加上年轻力壮、文化素质高一点的劳动力外出打工，长期留守的农村人口主要是妇女儿童和老年人，对邪教的认知不足。
三是精神空虚，信仰缺失，参与邪教活动成为一种精神寄托。物质的贫困与精神的空虚常常相伴而生。我国农村文化设施落后于城市，一些乡镇的文化设施陈旧简陋。农村地区往往地处偏远、相对闭塞，留守农村的老人、妇女和儿童缺乏精神上的关怀和慰藉。邪教正是看到了这一点，经常派人深入农户家中“讲经布道”，用他们编写的“圣歌”去“丰富”精神生活，“抚慰”寂寞的心灵，为这批精神失落的人群打造了一个所谓的“精神家园”，使得各种邪教活动得以滋生。
四是农村卫生医疗条件落后，农民缺医少药现象比较严重，为一些打着治病救人旗号的邪教组织抓住了乘虚而入的机会。深受病痛折磨的农民往往抱着到所谓“神灵”面前试一试的心态，糊里糊涂地参与了邪教活动。许多邪教能够在农村大肆发展，正是迎合了群众企求身体健康和求医问药的心理，鼓吹“祷告治病”,对民众颇具吸引力。
五是一些地方农村基层组织薄弱，社会管理与服务严重滞后。随着农民打工潮兴起和联产承包责任制经济的发展，个别地方的村委会成了个“空架子”，公共事务无人愿意参与。
信教要信仰国家支持的正规宗教。多从电视、报纸等健康媒体上获取有用信息，明辨是非，不要被邪教的一些迷信邪说迷惑双眼。
我们应自觉抵制邪教活动。要认清邪教本质，自觉抵制邪教活动，崇尚科学，远离邪教。
