全能神邪教的那点事（二）

　　第二部分：铺路问题细则

　　一、什么叫铺路

　　铺路就是在拉好关系之后，谈一些转观念的道理，也就是在见证之前，把他们里面容易与神工作打岔的观念、想法、认识一样一样地扭转过来，把他们里面所缺少的真理补上，所持守与神相抵触的观念该解决使其放下，使他们能谦卑下来寻求考察神的工作，这个过程叫铺路。

　　二、铺路的重要性　

　　得人的整个工作中，铺路占主导作用，若没有铺路的工作，就达不到果效，更没法见证，下面的工作没法作。

　　三、铺路要达到的果效

　　铺路的目的：刚开始接触不熟悉，借着交通一些真理，达到对咱们有信任之后为了见证工作。但是还不能直接见证，得说一些过渡话扭转观念，最终让他们有以下反应：

　　1、让他们有种危机感，不追求不行。

　　2、让人看见信神不是简单的事，这样信满足不了神，要相信好神还得明白神的作工，务必跟上神的作工。

　　3、让人看见神作工作不能停留在一个时代，神的工作，是一直往前发展的。

　　4、神的工作奇妙、智能、人测不透，人用观念衡量不了，通过咱们的交通，让人感觉神奇妙、难测、让他别轻易定罪，结合他的情形，扭转人的观念让他接受这步工作。

　　5、让他寻求考察，别总抱着自己的不放，怕假的把真的也弃绝了。

　　四、铺路时当具备的常识和注意事项　　

　　除了前面所谈“摸底铺路当具备的一些常识”之外，还得具备以下几点：

　　1、对一些关于预言神末后工作的圣经章节得有一些，对于神末后作工的真理也应知道一些。（三步工作的贯穿、道成肉身的意义，神作工与人作工的区别、法利赛人抵挡的原因、人寻找神的途径、分辨真假基督、圣经内幕等等）。

　　2、得有应变能力，会看事，能抓住对方的心理状态，而谈一些适合他们口味的话，还得有分辨能力，能识别教会中有哪些人可传，哪些人可先不传，哪些人能起反面作用，哪些人能搅扰，哪些人是试探我们。

　　3、应掌握全局动态：在未见证以先，必须得先掌握对方的内部情况，把后果先测出来（往最坏处打算），之后找着相应的解决办法，最少得有几种方案，比如说：首领接受，下边同工怎么办，下边弟兄姐妹怎么办，还是以什么方式交通，用哪些真理来扭转他们的观念，怎么作才能使与他们有来往的外地教会不知道等。

　　五、铺路的几种开头方式

　　※第一种方式：

　　1、谈教会光景、荒凉、没劲、聚会没享受，看经得不着开启，总是打瞌睡，讲道的怕讲道，听道的听不着东西，怕聚会，弟兄姐妹之间起初的爱心没有了，想爱也爱不起来等。为什么会出现这种光景，从个人的生命长进谈起，不直接说他们，反问是不是时代转移神的工作转移往前发展？（例：耶稣来作工时圣殿里的状况）。

　　2、可以谈人信神的观点（为什么要信神），再谈人现在信神的观点，（人为自己求福不为满足神）。接下来谈神对人的要求（正确的信神观点可以根据咱们所谈的一些真理）之后再说人怎么作才能达到神的心意，之后引到神末后的作工（注意：在交通时务必查一些有关这方面的圣经章节）。

　　3、可以从经文约8：19；太7：21/23；帖后1：7/8来谈对神的认识。

　　（1）可以谈什么叫认识神，认识神都包括哪些？

　　（2）人不认识神的后果（多举圣经中一些人因不认识神而导致失败的例子）。

　　（3）怎样才能认识神（通过神的作工、说话、发表的性情）。

　　（4）末后的人当怎样来认识神（举例：律法时代转入恩典时代，法利赛人、祭司长不认识神的原因）。

　　（5）末后的人当怎样迎接主的再来。

　　4、可以谈神在每个时代的心意（神在每个时代都对人有不同的要求）。

　　（1）可谈神造完人之后对亚当夏娃的要求，（是看守伊甸园，创2：15）

　　（2）谈神洪水灭世时，神对挪亚的要求。（造方舟，创6：14/22）

　　（3）谈摩西、大卫、士师时，神对以色列民的要求，从中让他们看见神是因着时期的不同、对象的不同、背景的不同而来要求人的，人若持守旧的要求而不接受神新的要求，将被神淘汰。（可以举一些圣经中失败者的教训。比如：约伯的三个朋友，由于当时把神规定在以往的观念中，而差点儿遭神咒诅）。

　　（4）谈神在恩典时代的要求。人若不跟上新的要求，而持守旧的律法，将会是什么后果。（举例：法利赛人）

　　（5）谈主耶稣的要求是一点一点拔高进深的。到使徒时代神借保罗对人的要求更细、更高了，而到了启示录，神对人的要求达到顶峰，让人作圣洁之人、作得胜者、无瑕疵的人，让他们看见神乃是根据撒但败坏人的程度来对人实行拯救的。人不能停留在原来的地位上。

　　（6）谈末世人当如何追求（跟上羔羊的脚踪）。

　　5、可以谈神是如何划分时代的

　　（1）可以从圣经中看见神作工大体分为三个时代（旧约是律法时代，新约是恩典时代，而启示录所谈的就是国度时代的事）。

　　（2）可以谈神是怎样来划分时代的，旧约当中神的名：耶和华。神的性情：无人能测透。神的工作：带领人守律例、典章。神的工作方式：用云柱、火柱，也就是神的灵亲自作工。作工地点在以色列。

　　（3）可以谈新约当中神的名：耶稣。神的性情：慈爱、怜悯、无限饶恕。神的工作：作赎罪祭，给人恩典。神的作工方式：亲自道成人身（神为什么道成肉身）。神的作工地点在犹太的一些地方，（从中让他们看见，神用这几个不同点把时代划分了，可以举例说明）。

　　（4）可引末后神当怎么来划分时代（拿旧约与新约的对比，来诱引他们，让他们看见神末后的名、作工的内容、作工地点、性情、形象都得变化。这时可试探考察一些旧约、新约中末后工作的章节，但不能直接肯定神来了，神已作工）。

　　6、可以从人生命长进的条件谈起

　　可从主耶稣的撒种比喻中（太13：1/8）谈人追求生命长大也得需要条件。

　　（1）第一，人想要追求生命长大，务必得有圣灵作工，而现在没有圣灵的作工，此时务必细谈什么叫有圣灵作工，什么叫没有圣灵作工。

　　（2）可谈第二个条件，是神话的引导，务必是神在本时代所说的话，才能带领本时代的人。而现在人所持守的却还是恩典时代主耶稣所说的一些话。

　　（3）第三个条件是人主观配合。（由于神已经改换时代，所以前两个都已没有，现在就是人的配合了，而神若不带领人，不引导人，人就无路可走，所以人现在的生命都不长进。这时可以穿插一些圣经中，神不作工，人是什么情况，神在以色列时有几个时期（阶段）没有带领他们，他们堕落的情况）。

　　（4）可引导人长成身量作得胜者的先决条件是跟上羔羊的脚踪（启示录14：6）

　　7、可谈现在事态的变化，以及古迹的出现

　　（1）橄榄山已裂开。

　　（2）红牛犊、蓝色蜗牛已经出现。（红牛犊是旧约中献祭用的祭物；身上一点杂毛都没有，现已绝迹三千多年，但前不久在以色列的一个农民家里，一头母牛产下一个一点杂毛没有的红牛犊。蓝蜗牛是在旧约时代染祭司袍飘带的天然染料，现已绝迹三千多年，但前不久在地中海的海边发现有大量的蓝蜗牛）。谈这方面的目的，让人看见这些东西的出现，预示神的日子近了。

　　（3）圣殿的重建。

　　（4）约柜、法版、亚当、夏娃骸骨的出现。

　　（5）通过谈以上几方面可以引导人看见现在到底是什么时候，人应该怎样迎接下一个时代。之后谈神末后的工作。但不能直接，只能来探讨一些问题，让对方自己醒悟。

　　8、可以直接谈三步工作，但末后的工作不能直接说，也只能查圣经的一些章节。

　　（1）可以谈耶和华作了什么工作。

　　（2）耶稣作了什么工作，当时作工的背景内幕，作工的原则（可参考神话）。

　　（3）谈末后神还会不会再作工，谈时主要把恩典时代与律法时代的交接点务必谈透，之后引末世的作工。

　　9、可以从启示录那七教会的情形中谈起

　　（1）谈那七个教会分别代表末后的七种类型的教会，而老底嘉教会是典型的末了教会的代表。

　　（2）谈非拉铁非教会。

　　通过交通现在各宗各派的内幕，让他们感觉自己是在哪一种教会，之后当如何迎接主的显现，之后再谈老底嘉教会中，主对使者的托付，是让他们听到主的声音之后开门（可以解释什么叫听见主的声音）。