二、凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里，他也住在神里面。（约壹4:15）
从前有位王后的故事说，他的国王丈夫不再喜欢她了，但念及多年的情分，他宣告她可以把宫中选择她认为最值钱的一样东西带走，以度余生。聪明王后选择的是国王。
有一位不智慧的女人，总认为丈夫不爱她，爱她的标志就是拿钱来。殊不知她如果尊重丈夫，住在丈夫心里，丈夫也住在他心里，她的一切好处不在丈夫以外。我们和耶稣的关系，圣经中形容为“良人属我，我属良人”。
《雅歌》中的故事说：“王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。”（歌1:4）“我刚离开他们，就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。”（歌3:4）这是我们和是耶稣的关系！贾平凹的小说集《太白》讲到一个故事：一个孤陋寡闻的山里人家，突然来了几位县干部视察，这家人世世代代哪见过这么大的干部？受宠若惊，领导走后，院里石板上县干部留下的皮鞋印，被格外保护下来，这家人要得到的荣耀永驻。你认耶稣难道还不如那个乡巴佬认县干部？耶稣进入过你的庭院吗？你的心扉里，有耶稣的印记吗？
美国南北战争期间，亚伯拉罕•林肯屡战屡败，却屡败屡战，因为他认定了解放黑奴的事业是上帝眼里看为正的。他每天退入内室向神祷告，后来他的部下急了，说：“赶紧祷告神站在我们这边！林肯说：“我当然这样祷告，但我更愿意祷告我站在神的那边。”
《约翰福音》九章记载一位生来是瞎眼的人，基督治愈了他，他最后承认耶稣是神的儿子。但这个世界自认为满有学问道德的法利赛人无论如何也不相信，质问耶稣，“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”
耶稣哀叹道：“因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”（太13:15）他们不认耶稣是神的儿子，神就不住在他们里面。基督说：“你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。”（路11:34）
三、 仿佛我的民（结33:31～32）
神当年藉先知以西结道出的也是今天教会的景况。“他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民；他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。”（结33:31～32）这些来聚会的人，仿佛是神的民，其实他们不是，他们和过去的个体的老旧人，和世人没什么区别，他们“看你如善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌”，来到教会找感官刺激，像赶庙会，过狂欢节。
巴西据说是个基督徒占一半以上的国家。世人最瞩目巴西的不是圣诞节，是狂欢节。巴西的狂欢节（嘉年华）是个疯狂的节日，巴西每年数千个“只知其母不知其父”的私生子就是当天人们狂欢纵欲的产物。巴西在群山之巅建有世界最高的耶稣像，每一个巴西人肯定都知道这位“耶稣”，很容易到达“耶稣”那里仰瞻。他们若没把耶稣接纳在心里，若没有生命行为的实质性改变，可以说他们不见耶稣，只见一尊塑造的偶像而已。
